南方日報：南陽的“免費”之路應當走下去

高考分數線公布之后，為了讓低分學子盡快走出情緒低谷，河南南陽市旅游局在媒體上刊登了大幅公益廣告，承諾凡今年高考分數在200分以下的考生，在今年9月30日之前，憑准考証、高考成績單或省招辦發布的成績短信，便可免費游覽南陽9家景區。怎麼看這都是件好事，然而輿論非議之聲不少，傷口上撒鹽、景區借機炒作，雲雲。這也不能過多責怪公眾，實在是如今景區的各種“策劃”讓大家多心。以河南為例，濟源黃河三峽景區就有過當場喊“媽”且對方答應兩人均免門票的事。但一種嘗試動輒獲咎，怕是什麼事也干不成了。

凡考試，難免幾家歡樂幾家愁，“春風得意馬蹄疾”或“名字卻在孫山外”，孰多孰少，取決於錄取率。現在，各路高分考生已經開始在報章上大談成功的體會了，有的甚至隻為追女生而成績突飛猛進﹔然低分考生也不該隻有灰溜溜的份，這個時候他們也需要關注，甚至需要撫慰。筆者在高考考場曾經兩次鎩羽而歸，能夠感同身受。南陽旅游局之舉正可視為撫慰的一種，“游南陽，立大志，不氣餒，學智慧”，語調鏗鏘。只是南陽此舉可以做得更好，這則公益廣告用語就還有可挑剔之處。

比如，“‘五聖’說了：考不上大學，一樣能成才。”人家沒說過這話是可以肯定的，這是幽上一默。五聖者，智聖諸葛亮、醫聖張仲景、科聖張衡、商聖范蠡、謀聖姜子牙是也，南陽因此號稱“五聖故裡”。然“五聖”本身，未知何時得名。除了醫聖張仲景，另四位的名字雖然如雷貫耳，但前綴的“×聖”沒大聽說。當然，“古有十聖”——文、史、醫、武、書、畫、詩、茶、兵、酒，也不知是哪個時代的約定俗成，這個時代自然可以產生自己的。況且，宋朝有學者說了：“古之人精通一事者，亦或謂之聖。”以這個標准來衡量諸葛亮等，“聖”名得其所哉。又當然，如此計較“五聖”屬雞蛋裡挑骨頭。

但這句“隻要你高考分數足夠低，就可免費游覽南陽”，多少有些問題了。說實在的，雖其旨在點明免費的前提條件，卻有點傷人。概因“分數足夠低”絕非美事，相反很有些難堪。不難想見，任何學子模樣的人在景區門口出示那些憑証，都等於不打自招，撩撥了低分學子本已敏感的自尊心。因此9月30日之后，我就期待一個統計數字：有多少學子享受了免費待遇。無他，借此能對此種無端臆測証明或証否。

“他們都來自南陽，都不是科班畢業，都成才了，你怕什麼？”勵志的取向不言而喻，然邏輯上卻有些不通。這裡的科班，顯系指正規的學校教育。而“五聖”的時代尚無所謂科班，他們自然也就不會畢業。年代距我們最近的張衡、張仲景、諸葛亮也才到東漢，那個時候用人是察舉制，閭中聲名不錯就有了向上的基礎。范蠡、姜太公的春秋戰國時代更不同了，如錢穆先生所雲：“知識分子……穿草鞋戴草笠，亦得面謁國王。立談之頃，攫取相印如虞卿。那時不僅國王禮士，一輩貴族公子亦聞風向慕，刻意下士。”所以“五聖”之時與此時，成才環境方面沒什麼可比性。今年有關方面還專門下通知，不准用人單位以985、211高校為門檻招聘呢，遑論連大學都沒進過的？這一句恐怕起不到撫慰作用。

此外，河南商報記者向南陽市旅游局核實，免費的200分標准實際應為300分﹔旅游景點不是9個而是11個。我又發現，“智聖諸葛亮”的“聖”字弄成了“勝”，一字之別，意思滿擰。可能是這項政策出台倉促，導致了廣告的粗糙吧，但南陽顯然應該總結經驗，照著這個路子走下去。我忽然想，其實他們何妨對所有持有准考証的考生敞開大門？