羊城晚報：令狐沖、黃鐘公與陶淵明

有朋友不贊成鄙人視令狐沖與黃鐘公為“同類”，認為他二人“不能算是完全相同”。

屬“同類”的兩個人，不必“完全相同”，也不可能“完全相同”——世界上就沒有“完全相同”的兩個人，從古未有。最大的區別，是黃鐘公入教，而令狐沖“拒盟”，但我們完全可以想象得到：幾十年前的神教，絕不像當日令狐沖所見那樣子的烏煙瘴氣。

神教統戰第一高手，向問天曾殷殷勸說令狐沖入盟神教：“魔教中壞人確是不少，但等咱們三人掌了大權，好好整頓一番，將那些作惡多端的敗類給清除了，豈不教江湖上豪杰之士揚眉吐氣？”“你若入了本教，他日教主的繼承人非你莫屬。就算你嫌日月神教的聲名不好，難道不能在你手中力加整頓，為天下人造福麼？”聽了第一段，“令狐沖點頭道：‘大哥這話，也說得是。’”向問天所說第二段話，更讓令狐沖心動（“令狐沖聽他這番話入情入理，微覺心動”），由此看來：令狐沖入教的可能性本也是存在的。

向問天窺伺他人心意的本事真是一流，其說辭能讓令狐沖心動，因為說出了令狐沖的心聲：“教江湖上豪杰之士揚眉吐氣。”“為天下人造福。”這與黃鐘公早年的心願——“在江湖上行俠仗義，好好做一番事業。”——基本是一回事。

令狐沖與黃鐘公不完全相同，但仍屬同類。

令狐沖與陶淵明當然更不完全相同，卻也是同類，至少，在金庸，是把他二人視為“同類”的，《笑傲江湖·后記》即言令狐沖是“陶潛那樣追求自由和個性解放的隱士”。

陶淵明、黃鐘公、令狐沖，都無野心，有壯志。陶淵明歸隱后仍是嘆惜：“日月擲人去，有志不獲騁。”此“志”，即是令狐沖願為的“為人造福”，也是黃鐘公年輕時所念想的“好好做一番事業”。三人都未遂所願，無奈歸隱，做了“隱士”。

假如生在政治相對清明的時代，陶淵明、黃鐘公、令狐沖的心願部分得以實現，他們仍是“隱士”，至少，是《笑傲江湖》的作者所理解的某一種“隱士”：“參與政治活動，意志和尊嚴不得不有所舍棄，那是無可奈何的。……為了大眾利益而從政，非事人不可﹔堅持原則而為公眾服務，不以功名富貴為念，雖然不得不聽從上級命令，但也可以說是‘隱士’。”（《笑傲江湖·后記》）