《叛逆貴族》，有一種制度值得舍命追求

大型電視系列片《正道滄桑——社會主義500年》今日播出第三集《叛逆貴族》，介紹法國著名的哲學家、經濟學家，空想社會主義者聖西門。作為“歐洲之父”查理大帝的后代，克勞德•昂利•聖西門的家庭背景，賦予了他高傲、叛逆的性格，也使得15歲就被封為伯爵的他最終在人生道路上走到了上流社會的對立面，站到了無產者一邊。

對於聖西門我們並不陌生，其在社會主義發展史上赫赫有名，就連馬克思、恩格斯也將其與傅立葉、歐文並列為三大空想社會主義者。最為難能可貴的是，這一位播火者本身是封建貴族，享受著人人羨慕的榮華富貴，但卻反對封建制度，積極投身於法國大革命。

實際上，聖西門心目中的社會主義只是一種“實業制度”。在該制度下，由實業者和學者掌握社會政治、經濟、文化各方面的權力﹔社會的唯一目的應當是盡善盡美地運用科學、藝術和手工業的知識來滿足人們的需要，特別是滿足人數最多的最貧窮階級的物質生活和精神生活的需要。並且，由於歷史的局限性，聖西門寄希望於統治階級的理性和善心，幻想國王和資產者會幫助無產階級建立實業制度，這也使得他的社會主義學說不能不流於空想，令人遺憾。

不過，作為一個反映早期無產階級要求的思想家，聖西門在社會主義思想史上第一次提出所有制是社會的基礎，第一個提出社會階級劃分的思想，第一個提出按照才能和貢獻進行分配的原則，第一個把“滿足人民需要”視為社會主義的終極目的……這都是難能可貴的。

歷史也就是這麼出奇地相似，在轟轟烈烈的中國革命中，一大批共產黨人也是拋棄榮華富貴，毅然投入到了社會主義的滾滾洪流中。僅以方志敏為例，其人生道路本有多種選擇，一可依仗身為豪紳的“義父”張念誠攀附權貴走仕途，二可投靠洋人謀取美好的生活前程，但他毅然選擇了革命救國之路，發誓要“從崩潰毀滅中救出中國來，從帝國主義惡魔的生吞活剝下救出我們垂死的祖國母親來”。以此為縮影，我們看到，為了心中的“美好制度”，成千上萬的仁人志士拋棄了安逸的生活，不惜拋頭顱、洒熱血，甚至付出生命的代價，目的只是為了把中華民族帶向一個更加繁榮富強、更加民主團結的康庄大道。

有人說，歷史是一部生動的教科書，隻有全面系統地認識歷史，才能更好地把握現在，把握未來。筆者相信，如今在《正道滄桑——社會主義500年》帶領下重溫歷史，有著“叛逆貴族”的精神激勵，隻要我們高舉中國特色社會主義偉大旗幟，一步一個腳印沿著社會主義道路前進，真抓實干、大干苦干，就一定能迎來民族復興、國家富強、人民幸福的“中國夢”夢圓的那一天。