《太陽之城》：從黑暗中探尋光明

大型歷史系列片《正道滄桑》第二集《太陽之城》展示了意大利人托馬斯•康帕內拉於黑暗中尋找光明的故事。這一故事本身，客觀上揭示了這樣一個歷史線索：社會主義學說，正是於黑暗社會中尋找未來光明的必然結果。

《太陽城》的誕生，首先源於康帕內拉不幸的個人際遇。正是康帕內拉3次被捕、30年蹲監獄的黑暗生活，驅使這位崇尚自由、渴望光明、反對極端宗教的人，在極端惡劣的環境裡去尋找新的理論和新的學說。

《太陽城》的誕生，更重要的是那個黑暗時代的需要。康帕內拉生活的年代，長夜如磐。文藝復興終結，極端宗教盛行，科學和自由思想被鉗制，一代科學大師布魯諾被活活燒死，到處充滿罪惡。黑暗的社會，需要光明的引領，更需要振聾發聵的“警鐘”。

《太陽城》的誕生，更深層的是為同階層人代言。康帕內拉的全部故事來自於一位寺院招待所的護理員和一位來自熱那亞的航海者的對話。“請告訴我這次航海您所遇到的一切。”源於個人不幸，但不是僅僅為了個人，這是他研究問題的出發點，也是最終歸結點。

值得慶幸的是，康帕內拉尋找光明，最終也找到了光明。歷史告訴我們，他不是一個狂想症患者，更不是一個痴人說夢者。他是一位偉大的科幻家，更是一位偉大的探索者和盜火者。

他第一次提出了未來社會主義的兩個“沒有”：沒有私有財產和私有觀念、沒有壓迫和剝削。

他第一次提出了未來社會主義的一個“人人”：人人過著幸福生活的光明國度。

他第一次規劃了未來社會主義的制度體系：圍繞至高無上太陽的是威力、智慧和愛，而不是其他。

當今時代，當我們高舉中國特色社會主義偉大旗幟奮勇前進，並不斷取得偉大勝利的時候，有理由向康帕內拉致以崇高的敬意。這一切隻因為，康帕內拉的“太陽城社會主義”，雖然不是完整意義上的社會主義，但已經具備了社會主義一些最基本元素，而且使社會主義從最初就包含了太陽的最基本特質：平等和光明。

社會主義500年恢弘歷史不能沒有太陽城這一重要鏈條，建設中國特色社會主義的億萬人民群眾同樣需要《正道滄桑》宏大敘述的啟迪和昭告。