錢江晚報：性學的存在與荒謬，請認清自己

　　性學女碩士研究生彭露露剃度出家的消息，讓人想起古希臘的一句格言：人啊，認識你自己。

　　三年前，媒體就報道過彭露露求職屢屢碰壁的遭遇。彭露露所學專業的完整表述是“人類性學專業”。彭露露在華中師范大學生命科學院讀研期間，彭露露替導師講過一個學期的“性科學概論”，100多人的課大受歡迎，“小彭老師”在學生中很有名氣。導師對她的評價是：該生已經具備了在高校獨立開設性學課程的能力。然而，彭露露畢業后到大學、中學求職，想當一名性教育老師，都未能如願﹔要麼沒有這門課，要麼沒有專門的崗位。2011年彭露露受聘於北師大珠海分校的心理咨詢師崗位后，一直想開一門關於性學的選修課，但並未得到校方的審核通過。從2012年開始，彭露露在周末利用空教室給學生講課，但因不被納入該校正式教程，學生聽課不計學分。

　　彭露露的境遇，也是“人類性學”的遭遇﹔人類性學的遭遇，其本質是“人”的遭遇。那麼，這是一個什麼遭遇呢？這個遭遇就是：許多人，不願意了解自己，不願意面對自己，仍然是一種普遍的意識或下意識。

　　孔子在《禮記》裡講“飲食男女，人之大欲存焉”，是有記載的最初的“生命科學”：“飲食”是每天的生存，“男女”是生命的延續。“性命”交關，該不該認真對待？更何況，性並不僅僅是生命的延續問題。性是最基本人與人的關系問題，很多社會問題（比如腐敗、通奸，比如與性有關的法律事件），人的精神問題（如審美，如婚戀觀），都從性上發端，都有性的因素的參與，或與性有這樣那樣的關系﹔回避性，失去了“性”這個觀察、研究角度，很多問題可能將得不到恰當的解釋，至少缺少了一個研究、觀察的角度、途徑，這不是人自身的損失嗎？回避“性”，至少在一定程度上回避“人”自身。沒有比這更奇怪的了：一邊作為“人”在生活，在從事各種活動，一邊卻在最基本的問題上不把自己當“人”看。

　　由於歷史的、文化的和現實的原因，人們看待性的心理和眼光嚴重地被扭曲變形，以至於“性”這個字，在很多人眼裡，都是一個敏感詞，都要用別的詞來代替﹔但是，在言說上越是回避什麼，越是在心理上強化之﹔表面的言說與真實的心理就越是分裂和背離——這，就是通常所說的虛偽。

　　一邊是回避言及“性”，一邊是官員通奸的事例不斷被揭露出來。最新一期《中國經濟周刊》報道，因涉嫌受賄罪被逮捕的江西省人大常委會原副主任、萍鄉市委原書記陳安眾，與其他官員有“公共情婦”。以前也有類似的案例。“公共情婦”就是“性虛偽”的極致。這樣一種彌散與官場和民間的“性虛偽”、“性回避”，與彭露露所學的人類性學當然是水火不容的。

　　與彭露露遭遇相似的，是國內性學權威、中國人民大學教授潘綏銘。潘教授的科研項目，需要對性工作者的大量付費訪談，由於這個人群的“灰色存在”，潘教授的付費不可能拿到正規發票，難以達到審計要求，因此，潘教授以科研資金使用不明為由遭行政處分，由二級教授降為三級教授，並因此提前退休。潘綏銘教授的遭遇，也是其研究對象的遭遇——一部分人的生存狀態不被正視，如同潘教授著述的書名：《存在與荒謬》。

　　無論是畢業后求職，還是當初讀研選擇“人類性學”為專業，彭露露所遭遇的，都是旁人或不解，或吃驚，或狐疑的眼神。這種眼神，發端於內心的盲區、暗區。現在，彭露露剃度出家了﹔“出家”只是不能像她希望的那樣，讓所學知識直接為社會服務。彭露露出家了，阻擊“人類性學”成功了﹔但這不是“人”的成功。

(來源:錢江晚報)