羊城晚報：特赦在這一刻，別樣地意味深長

昨日媒體報道，十二屆全國人大常委會日前審議了全國人大常委會關於特赦部分服刑罪犯的決定草案。草案規定，為紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年，對2015年1月1日前正在服刑、釋放后不具有現實社會危險性的四類罪犯實行特赦：一是參加過中國人民抗日戰爭、中國人民解放戰爭的服刑罪犯。二是中華人民共和國成立以后，參加過保衛國家主權、安全和領土完整對外作戰的服刑罪犯。三是年滿七十五周歲、身體嚴重殘疾且生活不能自理的服刑罪犯。四是犯罪的時候不滿十八周歲，被判處三年以下有期徒刑或者剩余刑期在一年以下的服刑罪犯。

特赦在中國既有悠久的歷史傳統，也是當今世界的國際慣例。在傳統社會，體現的是皇恩浩蕩，君主個人的恩典，而在現代社會，則更多的表現出國家意志和公眾利益。

一般來說，現代社會的特赦，向社會傳遞的是一種法治精神、人道主義精神以及寬容精神。法治簡而言之，就是依法對社會進行治理，但這並不意味著，可以濫用法律，特別是濫用刑罰。法律始終是底線，是社會治理最后的手段。到了近現代，在司法實踐中更是慎刑輕罰，這也是人類文明進步的標志。現代意義的特赦，正是這樣一種理念的產物，是特定條件下對於觸犯刑律的社會成員所進行的挽救。

慎刑輕罰的法治精神，背后則是人道主義和寬容精神。也就是說，人們對於同類，總有一種悲憫之心。就算是罪大惡極者，對其處以刑罰，令其罪有應得之余，不少人多少都會產生惻隱之心。這種悲憫之心或者惻隱之心，並不是一種無原則的同情泛濫，而是人類愛心和道德的基礎，是社會維系的紐帶。人類和他類，此界和彼界，由此而分得清清楚楚。也正是如此，社會對於每一名社會成員，都應該抱以最大程度的寬容，哪怕是罪犯甚至罪大惡極者。

在中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年進行特赦，除了一般的意義，更具有特殊的意義。70年前那一場對中華民族血與火的考驗，給這個民族造成了不可估量的損失，但也使得中華民族達到了高度的團結，凝聚力和戰斗力達到了空前的程度，這也是那場民族戰爭勝利的根本原因。

今天，我們紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年，一方面是宣示我們渴望和平但不懼怕戰爭的態度。另一方面，也是希冀中華民族進一步實現高度的團結和凝聚力，每一位成員概莫能外，都應該以不同的形式參與到這神聖的紀念儀式當中來，表達對於民族的忠誠，以及每一位成員相互之間的認同。這其中當然包括那些因這樣那樣過失而受到法律懲處的人。在這樣特殊的時刻進行的特赦，也是出於這樣一個重要的考量。

法律已經懲罰了他們的罪惡，但他們民族成員的身份不能因此而隱沒。他們曾經為這個民族的安全和繁榮做出的努力，還是應該受到尊重。特赦——其實就是賦予特赦對象參與的角色和參與的通道，參與這一場熔鑄民族精神的盛會。特赦在這一刻，因而別樣地意味深長。

（作者是華南理工大學教授）