倡導孝親何必設“父母節”

“家風”是此次全國兩會上代表委員們熱議的話題。在全國人大代表、農工黨湖南省委專職副主委蔣秋桃看來，孝親是中國家庭文化中最具凝結力的部分，為倡導孝親文化，本次大會期間，她聯合其他34位全國人大代表提交了關於設立“中華父母節”或者“中華母親節”、“中華父親節”的議案。（3月14日《中國青年報》）

提議設立“中華父母節”或者“中華母親節”等，想必是相對舶來的“母親節”、“父親節”而言的，似乎冠以“中華”二字就代表了傳統。這不由得想起，針對西方“情人節”，不少人疾呼七夕為中國的“情人節”，其結果還真的讓中國人幸福了一把，每年年輕人都過兩個情人節，只是每回都淪為了商家的一場狂歡。應該來說，過節不過是個載體，表達特定的情感。這些年，母親節在中國逐步時興起來，說明了對父母的感恩和重視親情的回饋，是人類情感的自然需要，沒有國界限制。肇於民間的母親節，事實上承載了社會的一種自覺。

然而，對於這些洋節總是自覺不自覺地打上“崇洋”烙印，被視為傳統文化的大敵，認為就是數典忘宗，說到底這是一種文化不自信的表現。中西之間的文化本就不是截然對立的。向父母感恩外國人需要，中國人也需要，文化背景不同，表達的方式自然不盡相同，所具有的內涵也會有所差別，這並不是節日一天所能承載的。也就是說，在哪一天過“母親節”並不重要，重要的是傳統能不能注入到節日的內涵之中。

倡導孝親不管是過去、現在，還是將來都具有積極的社會意義。但是，孝親並不是簡單的傳統，而是社會文化心理順應社會發展的變化過程，既包含了時代的觀念的轉變產生的影響，也包含了不同文化的碰撞融合。繼承孝親的傳統很必要，但不是全部拿來和一味的排斥，更不是地傳統簡單機械的形式膜拜。遺憾的是，現實的社會對待傳統，經常性流入了儀式化的窠臼。比如，對孩子的感恩教育，經常可以看到跪拜、跪著洗腳。

現代文明的進程，使得孝敬父母的內涵有了很有的轉變，父母與子女之間更注重平等，更注重責任與義務，以及情感的溝通與回饋。同時，現代社會也帶來了家庭結構的變化，父母與子女的生活空間產生了距離，孝親缺少了現實表達的機會，“常回家看看”成了不少人的嗟嘆。毫無疑問，這些並不是簡單設立“中華母親節”可以承載的。對於設立“中華母親節”持贊成態度的人，深層次還是孝親困境的一種憂慮，甚至類同於將重陽節列入法定假日，都是對時間的一種渴求。

節日與倡導的社會觀念與價值互為表裡，不是節日確定導向，而是大家的自覺才使得節日有內涵。倡導孝親也是如此，更多的功夫還得下在平時，即如何促進代際之間的和諧，如何讓父母與子女之間有更充分的相處機會。水到渠成，不管是父母的生日、重陽節，還是舶來的母親節，都會是特殊的機會，都會有“中華”的內涵在其中。否則，節日不過是一場道德、甚至是商家的狂歡，這些從每年母親節、重陽節的“商戰”中可以窺見一斑。倡導孝親需要的骨子裡的教化，培養社會自覺，承載社會價值的節目設立，恰恰是一個自下而上的過程。