“90后”美女大學生的“節操詞典”只是一瓶生活調味劑

近期，一個名為“節操詞典”的系列圖片在網絡上熱傳，是對一些現有成語或詞語的新解，也有作者原創並賦予釋義的新詞。如“以貌取人”本意是根據外貌來判斷別人的品質和才能，而在“節操詞典”裡，這個成語變成了“以貌娶人”，形容以外貌為擇偶標准的人。（6月25日中國新聞網）

這部“節操詞典”一經擺上網，就大肆“火”了一把，以犀利而又網絡化的語言，幽了眾網友一默，引得網友們紛紛跟帖轉載。在贏得贊譽之聲的同時，這部“節操詞典”不無例外地也被不少人批評玷污了傳統的成語文化，扣上了“有傷風化”的大帽子。

而對於這部“節操詞典”的大是大非，輿論場早就炸開了鍋，褒貶不一。“仁者見仁智者見智”，有人認為，“節操詞典”玷污了傳統的成語文化，有傷風化，有礙觀瞻﹔也有人覺得，詞典中摻進了惡搞和娛樂的元素，博得眾人一笑以釋放生活的壓力，談不上玷污不玷污，誤導不誤導的。而就筆者看來，“節操詞典”完全無關玷污，無關誤導，無關風化，隻不過是我們生活中的一瓶調味劑而已。為此，公眾首先需要厘清幾點認識。

第一，“節操詞典”其實是學有所成、學以致用的體現。這部“非正規”詞典的作者是南京大學的一名“90后”美女大學生，她在大學所學的專業也是廣告創意，回到家鄉北京也正是要繼續自己的“廣告創意夢”。而“節操詞典”中網絡化的語言，娛樂的段子，大膽的內容創新，這些正是廣告創意中不可或缺的“胡思亂想”與“突發奇想”，完全可以稱得上是學有所成，學以致用的體現。如果真要遵循死板，傳統的語體風格，那麼我們在電視上見到的各類廣告，恐怕就不再形式新穎而各異，都將是一個模子刻出來的，死板而枯燥，如此，又哪來活潑、清新可言？

第二，“節操詞典”對傳統文化根本夠不上威脅。眾所周知，傳統文化主要以書、報、雜志等媒介為有效的傳播方式，而這部“節操詞典”之所以用語網絡化和娛樂化，還是因為其主要的承載平台還在於網絡。這就意味著，“節操詞典”絲毫沒有侵佔傳統文化的“領地”，也對傳統文化根本夠不上威脅，隻不過是傳統文化的一種補充與填補而已。

第三，至於個別人對“節操詞典”誤導公眾對詞語理解的擔心更是多此一舉。因為原創者在對詞語新解的同時，並沒有“拋棄”原意，而是將原意進行了保留，並與新解形成了鮮明的對比，既便於了解新意，又方便領會原意。如此，又何來“誤導”之說？

其實，從網友們“求更新”的留言中，就可看出，這部“節操詞典”並非沒有市場，並非不“對路”。“節操詞典”之所以如此受網友們青睞與追捧，最主要的還是因為這部“非正規”詞典，不走尋常路，集趣味與新奇與一體，在娛樂大眾，博人一笑的同時，也幫助網友們釋放郁結於胸的工作壓力與負面情緒，這在“鴨梨山大”的快節奏都市生活中，無疑是吹進的一股清風。試想一下，如此對網友們胃口的一部“非正規”詞典想不“紅”都難。

“百家齊放，百家爭鳴”，生命的多樣才成其為世界的精彩。“節操詞典”看似無聊，實則有益，它代表了一種對傳統文化起補充與填補價值的小文化語體，我們為什麼就不能允許這種小文化語體的存在？不僅如此，它更代表了80后與90后兩代人全新的生活方式與態度，隻不過是我們生活中的一瓶調味劑，大伙兒不妨理性看待，沒必要對它的存在價值予以否定，更不必上升到“玷污”“誤導”的層面來與其“死磕”，為其冠上“玷污傳統文化”“有傷風化”的大帽子。