新民晚報：黃海波的“紅字”

　　演員黃海波陷入嫖娼丑聞，網民對此反響差異甚大。以往，此類事件無疑將影響明星的公眾形象，這也導致當事人往往為此感受到主流價值觀的壓力，並要展開極富技術含量的危機公關。如今則發生了些許變化，一種典型狀況是，網民不再墨守陳規，從道德制高點上指指點點，而是心如止水，圍觀者競相調侃，粉絲們則抱團取暖，貼心維護偶像的公共形象。

　　可能會有人說，上述變化是觀察者錯覺導致的，當事人受到的評價中批評仍然佔據主流，而且還可能遭遇秋后算賬。這種說法的確有一定的依據，那些“海波不哭”式的戲謔評論，何嘗不意味著往當事人“傷口”上撒鹽？詼諧的解讀讓人哭笑不得，卻也力度十足。圍觀者批評的方式不同，並不意味著他們願意取而代之，成為聚光燈下的黃海波，總的看來，嫖娼仍然是個人行為的紅線，一般人不敢逾越。

　　看來，准確地說，網民對待這類事件的變化主要表現在批評方式上。那些容易遭遇負面評價的個人行為，在受到討論的時候，不再像過去那樣被賦予濃厚的公共性，一種明顯的現象是，即便是名人，他們的桃色丑聞也較少受到“傷風敗俗”這樣的輿論指控。潔身自好受到推崇，但與此相反的行為，未必會成為千夫所指的對象。在這個曾經歷過道德殺人的社會，越來越多的人反感“道德論”式的批評，人們警惕那些一味動用道德大棒的批評者，希望道德是以一種潤物細無聲的方式發揮作用，而不是通過輿論暴力來維系社會主流價值觀。黃海波可能因此背上一個“紅字”（在美國小說家霍桑的代表作《紅字》中，紅字象征著恥辱），但是，起碼在網絡上，它並不是背著道德大棒的符號。

　　近年來，公眾人物的桃色丑聞曝光后，網絡中經常會出現“公德”與“私德”之辯，雙方不可開交。從中既可看出，道德論式的批評依舊佔據一席之地，同時亦顯示網絡的另類情懷，它試圖說服道德說教者，經常呈現出足夠的寬容、開放乃至重口味的前衛姿態。很難下結論說，哪一方代表了這個時代的主流價值觀，他們可能都屬非主流，均處在網絡與現實的結合部。

　　社會的發展有利於締造新觀念，網絡客觀上加速了這一進程，由於社交氛圍與現實不同，加上受到的掣肘相對較少，網絡天然存在解構傾向，部分網民有著顛覆舊有觀念的沖動。當現實生活中還在掙扎著推動觀念革新和心態嬗變，網絡很可能早已借助眾人之力完成了動員。黃海波應該感謝網絡，因為這裡塑造的“紅字”還帶著絲絲溫情，盡管它仍然是“紅字”。

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