北京晨報：跟孟非的“無后論”較真兒

　　3月1日星期六晚上，耳朵裡飄進來孟非老師字正腔圓的一段話：“關於孝道我們有很多誤解。中國人說，不孝有三無后為大，通常理解就是沒有后代是最大的不孝。其實這種理解不對，不是這樣理解的。這句話出自《孟子》，后邊還有一句：舜不告而娶，為無后也。（孟非老師將這個‘為’字讀成陽平）連在一塊的意思是，舜沒跟爹媽說就結婚了，這叫‘無后’，沒有盡到后輩的責任，而不是不生孩子。”孟非老師說完這一段，電視機裡有人喝彩：“掌聲給孟老師”，大約是寧財神老師喊的吧。

　　《孟子·離婁章句上》原文：“不孝有三，無后為大。舜不告而娶，為無后也。君子以為猶告也。”兩千多年來，中國人耳熟能詳的“不孝有三，無后為大”這8個字是第一句，剩下的16字也就是大家不太熟的“舜不告而娶，為無后也。君子以為猶告也”。孟非既然提到了第二句，應該要整句拿出來說，不能隻拿前半句來說，它們是不可分割的整體。

　　第二句譯文：“舜沒有稟告父母就娶妻，為的就是（免於）沒有后代。所以，君子認為實際上和稟告了一樣。”“君子以為猶告也”很重要，是孟子為舜的“不告”開脫。這裡有舜的家庭“血淚史”。舜的親媽死得早，父親娶了個繼室，又生了一兒一女。孟子將兩眼健全的舜父稱為“瞽瞍”，言其昏昧不明事理﹔西漢劉向《列女傳·母儀·有虞二妃》說，“舜父頑母

　　”（請注意“ ”不是“囂”，讀y?n，言舜的繼母暴虐愚頑）。顯然，舜娶妻將會遭到父親和繼母的干擾。可是不娶妻會無后，舜隻能先斬后奏，以免無后。“為無后也”，“為”應讀去聲，表示“為了”某種目的。

　　孟非老師可以不同意上述說法，但至少要說明這是他個人見解，與傳統觀點不同，而不能拿出孟子的半句話，就武斷地否定前人，還斬釘截鐵不容置疑。

　　這一個多月裡，每當看到《非誠勿擾》，就會想起孟非老師的“無后論”，就會想到孟非老師的“無后論”在寧財神老師的加持下，在數以億計的觀眾那裡流傳了幾個來回，於是程老漢不安、著急、放不下，不把它掰扯清楚日子過不下去，於是就有了以上的文字。

　　新媒體興起，人人都是媒體人。但新媒體魚龍混雜、業余選手登堂入室、傳播的信息真假難辨，迫使受眾還是要回頭向專業的傳統媒體求証。遺憾的是，程老漢看到，傳統媒體的專業性正在沉淪，令受眾漸漸遠去。

　　程鶴麟（鳳凰衛視主持人）