觀點1+1：汪峰的“芬芳的乳房”是藝術創作還是色情低級？

小蔣的話：大家好，我是小蔣。國事，家事，天下事，天天都有新鮮事。你評，我評，眾人評，百花齊放任君看。觀點各有不同，角度各有側重，隻要我們尊重客觀、理性公正。

汪峰的“芬芳的乳房”是藝術創作還是色情低級？

背景：汪峰的新專輯《生來彷徨》出來后，有網友指其歌詞“芬芳的乳房”、“一個人做愛”等字句太露骨。汪峰1月4日發長微博怒斥媒體對他藝術創作斷章取義。

湖南紅網發表朱丹的觀點：如果說“磅礡的下體”具有象征意義，那“用你芬芳的乳房將我在公路旁埋葬”難道是車震的暗喻？如果說“一個人做愛一個人哭笑”只是技術含量方面的問題，那“如果我此刻袒露心底，我們將無法達到高潮”更像是浪蕩公子欺騙無知少女。在認真聽完汪峰新專輯裡的所有歌曲之后，筆者還是感覺到，裡面充滿詩意的歌詞並不是必須，而多少有些刻意。

華商報發表姜伯靜的觀點：把汪峰的“香艷藝術”放在藝術的殿堂裡又會怎麼樣呢？《詩經》的第一章就是一首愛情詩——《關雎》。一首《關雎》，幾乎就是中國愛情詩歌的源頭之作了。“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”孔子很推崇這首詩，稱其：“樂而不淫，哀而不傷。”哪個少女不懷春，哪個少年不鐘情，隻要不過分，就很美了，反之就走向了反面。

小蔣隨想：汪峰算是混搖滾圈的，而搖滾樂本身就蘊含激情、頹廢、或二者互為表裡的東西。搖滾樂甚至還衍生出朋克等否定一切、極端反叛、乃至反社會的分支。說到底，搖滾樂的存在一直就伴隨著各種爭議，而這種爭議也是世界性的，而非“國人特色”。至於搖滾樂算不算藝術，藝術又該如何劃分，本來就是見仁見智。再將眼光放遠一點，藝術圈裡的各種光怪陸離多如牛毛，打著藝術旗號做著齷齪之事者不勝枚舉。“不懂藝術”的詭辯已有太多，如果你較真兒，你就已經輸了。

血汗工廠“有肉吃”，童工不想家是誰之恥？

背景：深圳有電子廠涉嫌非法雇佣數十名童工，這些童工每天工作12小時，每月固定工資僅2000元。但他們被送回四川涼山老家前，並不樂意，其中一個孩子對記者說：“在這有米飯和肉吃”“我不想回家”。

新京報發表觀點：2012年法制日報曾曝光，在涼山，衍生出販賣兒童市場，一些父母自生自賣﹔去年媒體又披露，在當地某貧困縣小學生嚴重缺鞋……根據當地官方網站的信息顯示，自從1986年以后，涼山州17個縣、市中的昭覺、美姑等12縣，先后被列為國家和省定貧困縣。涼山扶貧正式開始。屈指算來，涼山扶貧已經有了27年的歷史。其間，各路扶貧資金不斷，也有領導考察調研，但是，為什麼一直到現在，涼山仍然這麼貧困，涼山的孩子還能說出“當童工有肉吃”？孩子被遣返后，涼山方面應盡到后續的兜底責任，保障這些孩子正常的受教育的權利，同時也給予這些家庭以必要的救助。但是，從根本來說，這個事情不單純是當地政府的責任，也是四川省乃至國家扶貧等相關部門的責任。

小蔣隨想：這難免給人帶來心理糾結。把孩子們送回老家，他們的境遇可能會比做童工還差﹔而法律又不允許他們繼續“打工生涯”。總是聽說政府責任、守夜人托底，但真是到了窮鄉僻壤，紙上談兵沒意義。不知道涼山的政府辦公樓是什麼樣子，也不知道涼山的扶貧資金被用在何處，但我們看到了涼山有人賣親生孩子、有許多孩子沒鞋穿、連米飯都沒的吃……當我們2011年宣布“十年扶貧開發成績突出，貧困人口減至2688萬人”之后，更當思考的是那些仍處於絕對貧困中的人們。這些人的脫貧受制於資源、環境等各種短板，注定會成為扶貧攻堅戰中最難啃的硬骨頭。發展的確需要時間，但有些現實問題必須處理。兒童在家生活反而不如去血汗工廠受剝削，不管怎麼說，都是當地管理者之恥。