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分享到QQ空间先解题，“干卿底事”出自南唐中主李璟之口，是“关你屁事”的文雅版。
近日，一组国人在卢浮宫水池泡脚的照片在网上传开，有网友认为“煞风景”、“素质低”，但也有人驳斥称，外国人也照样会在卢浮宫泡脚，不能摘出国人来横加指责。
这事让人光速想到了“丁锦昊到此一游”。当日连篇累牍的指责中，很多类似“你的趣味让所有国人的脸摔在地上；你的趣味让一个文明古国在另一个文明古国丢尽颜面”，@中国之声的评论也很有代表性：“这不是一个人的羞耻。现在中国人走遍了世界，别忘了，出去时，你就是中国。”
我本人非常不喜欢在文物或景点上刻“到此一游”的干法，不管在国内还是国外。卢浮宫那水池我也到过，当时是晚上，粼粼的波光映着星光，甚有韵致。但我也没觉得有多神圣，如果大热天有人泡脚，我多半会一笑而过。我会不会泡？大概不会。
但是我的选择如何，并不重要。重要的是，有人泡脚，有人刻字，关侬啥事体？凭啥那个刻字泡脚的TA在异国代表中国，我这不刻字不泡脚的，就不代表中国？
一位当地导游或居民，碰到守法守礼的某国游客，与碰到胡作非为的该国同胞，可能性很难说孰高孰低。人的识见有限，TA肯定会根据自己的见闻，完成TA对某国人的想像。
是的，这是人之常情。我们总是喜欢迅速地将非我族类的某人某特点，外扩为非我族类的某族某类的共性。听说的也算。在这种外扩与累积中，我们形成了对河南人、上海人、美国人、西方人……的想像，然后再根据这些想像，去定位那些我们并不认识了解，却属于某族某类的其他个人。
我想这也大概是只要发现同胞在外有“不文明”的表现，就会立刻引发许多国人焦虑与愤怒的缘由。甚至有人半开玩笑地提议应该进行文明习惯考试，合格者方可出国游。
然而，上述这种将个体行为外扩为整体特质的情绪反应，只能说是一种“整体名词病”，既无逻辑，亦不严谨。为啥咱们还要去迎合这种错误的想像，“自我整体名词化”，非得将一个人的耻辱，一些人的习惯，变成整个民族或国家的习惯与耻辱？
我承认，信奉“凡……必会……”的凡是派思路，会让想像中的历史清晰、明了，易于认知。这也正是人之常情会偏向“整体认知”的基点，它符合人类趋易避难的本性。然而，真正的文明进步，我认为正是克服偏见，分清界限，让每个独立个体为自己的行为负责。明知那种“以个人想像整体”的思维定式，是无知的偏见，却还要去迎合之，痛心疾首地为同胞的行为内疚、反省，甚至上升到民族劣根性的高度，这，这不是在为别人的愚蠢埋单么？
说到底，这也是一种思维定式，其根源，来自于中国文化中占主流的集体观念，也来自于近代以来屈辱记忆生发的不自信。我们尽可谴责自己认为不文明的行为，但实在犯不着急急地产生“共同忏悔之心”，除非你在国外的时候，也会习焉不察地刻字泡脚。
专栏作者简介：
杨早：北大文学博士、中国社科院副研究员。《话题》系列丛书主编。是目前活跃在各大媒体的知名文化学者。
