2月23日，大年初五，游客在河南淮陽太昊陵內的岳飛觀前打“秦檜”。在太昊陵內的岳飛觀前，跪著奸臣王俊、萬俟、秦檜、秦檜妻王氏、張俊等5人鐵鑄像，凡是參觀岳飛觀的游客都會到這兒打“秦檜”，以泄對殺害民族英雄岳飛的仇恨，數百年以來，鐵鑄像被人們拍打的光光亮亮。（2月25日新華網）

　　“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦”，奸臣秦檜因為“莫須有”罪名陷害岳飛而臭名卓著，因而被世人綁在歷史恥辱柱上唾罵了千年。奸臣當然該打，但應該在心中狠狠抽打，在思想裡狠狠抽打。拿雕像撒氣，這算咋回事？

　　秦檜雕像雖注入了情感元素，但總歸是一尊雕像，因而就是一種旅游資源。按照《旅游法》：旅游者在旅游活動中應當愛護旅游資源，遵守旅游文明行為規范。發泄心中對奸臣憤恨的途徑有多種，但不該用不文明的方式來糟踐旅游資源。尤其是秦檜“跪”著的雕像，它早已不再僅僅代表一個歷史人物，而是一種反面的精神圖騰，被賦予了深刻的社會含義，不僅是對其人罪行所作的永久的精神審判，更傳遞出正義終將戰勝邪惡的宏大歷史觀。保護它是為了供后人好好“瞻仰”，以達到警鐘長鳴，時刻警醒之目的。

　　如果說扇雕像耳光尚可理解，但懵懂無知的孩子或爬或騎在雕像上嬉戲玩耍，就很令人擔憂。這第一層面的擔憂，就是對諸如“到此一游”等不文明行為的不自知。有人說，中國游客喜歡走到哪兒刻到哪兒、玩到哪兒寫到哪兒，這雖然有些夸張，卻也是近乎真實的現實。何以至此？恐怕與家長的這種無意識“示范”不無關系。人人憎恨秦檜，但需要有恰當的恨的方式，正如愛一樣東西不能據為己有，恨一樣東西，不該“恨屋及烏”，欲破壞之而后快。

　　這第二層面的擔憂，就是容易在孩子內心種下以惡制惡的種子。我們需要在孩子宛如一張白紙的內心書寫愛與理智，多播撒精神成長元素。一切的偏激化情緒化，都不是現代文明社會的特征。面對秦檜雕像，最理智的做法，就是可以動口，不該動手，將內心的“打”和外在的保護統一起來，這才是真正的文明進步。打秦檜雕像看似無傷大雅，其實是一種國民心理不成熟的表現，尤其利用公眾情感為自己的不文明撐臉，是一種缺失公德意識的偽道德，更是膚淺而可笑的文化陋習，對孩子的精神戕害是潛移默化的，必須摒棄。

　　文/晴川

(來源:紅網)

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