匈牙利首都布達佩斯國會大廈旁，多瑙河堤岸上，有一處特別的景致：60余雙男女老幼的鐵鞋散落在地上，無聲訴說著過往的悲哀。

　　鐵鞋緣起於1944年10月15日那個寒冷的夜晚，匈牙利法西斯主義政黨箭十字黨發動政變，攫取了匈牙利政權。當晚，箭十字黨黨徒將大批猶太人擄掠到布達佩斯多瑙河岸邊槍殺，尸體被拋進河中，隻留下鞋子。因為當時物資匱乏，鞋是奇貨可居的黑市商品，劊子手們在行刑時通常會脫下猶太人的鞋，拿去交易。可悲可嘆，在那樣的時代，生命居然抵不過一雙鞋。

　　正如《無命運的人生》的作者匈牙利猶太作家伊姆雷·凱爾泰斯所說，那是“人如何面對必須要失去自己的人格而變成一個數字的故事”。在箭十字黨統治的近半年時間裡，多達60余萬匈牙利猶太人慘遭殺害，這一數字佔到當時匈牙利猶太人總數的約70%，當時的多瑙河亦被稱為“猶太公墓”。

　　為了警醒世人，2001年，匈牙利政府將每年的4月16日定為國家“大屠殺紀念日”。2004年，匈牙利雕塑家鮑烏埃爾·久洛決定創作由60雙鐵鞋構成的雕塑，警示后人勿忘歷史。每位到此的訪客，雖身處美麗的“藍色多瑙河”畔，卻無不心懷敬畏，冰冷湍急的河水好似追思悲情往事的眼淚。

　　雖然屠殺早已過去，但勇敢地直面歷史並不容易。時至今日，匈牙利反猶勢力仍然存在，鐵鞋也成為他們發泄心中不滿的對象。在鐵鞋雕塑落成僅3個多月后，就有3雙鞋子“不翼而飛”，還有幾雙遭到破壞。2009年，雕塑再次遭到污損，有人在鞋中放入豬腳以示羞辱。2012年10月雕塑家鮑烏埃爾·久洛逝世后不久，竟然還有極右分子叫囂，“（他）會葬在多瑙河嗎？鞋子也可以擺出來了”。

　　鐵鞋雕塑成了觀念交鋒的現場，但“逆流”終究成不了“主流”，公道自在人心。2014年匈牙利總統阿戴爾·亞諾什發表演講，承認二戰中匈牙利曾幫助納粹德國屠殺猶太人的史實，“如果按希特勒和他當時的匈牙利盟友所制定的計劃發展下去，那麼猶太人在匈牙利將不復存在”，“雖然奧斯維辛集中營遠在匈牙利幾百公裡之外，但它確是我們國家歷史的一部分”。

　　點上一支蠟燭，奉上一束鮮花，短短的堤岸連結起穿越時空的靜默。

　　鐵鞋因歷史而來，雖無聲，卻是動人的訴說﹔鐵鞋佇立現實之中，雖無聲，卻見証正義與邪惡的交鋒﹔鐵鞋將走入未來，雖無聲，卻警醒人們要對歷史保持忠誠。

　　《 人民日報 》（ 2015年01月20日 21 版）

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