观点1+1：韩国“暖炕申遗”，我们要被牵着鼻子走？

小蒋的话：大家好，我是小蒋。国事，家事，天下事，天天都有新鲜事。你评，我评，众人评，百花齐放任君看。观点各有不同，角度各有侧重，只要我们尊重客观、理性公正。

小姐未走远丐帮犯罪来，东莞之殃谁来管？

背景：媒体报道了“东莞丐帮”调查。据说，在东莞专门以乞讨为生的约3000余人，而在东莞城区就有1000余人。这些职业化乞讨人员的背后，往往是残暴的犯罪集团，帮主把幼童的腿砸断，“越惨，他越赚钱”。”

京华时报发表傅达林的观点：东莞丐帮不是一天形成的，其所缔结的法外江湖至少经过了长期的孕育。其中虽不乏一些预谋与筹划，但可能也有很多的机缘巧合与投机。一次以身试法未获纠治，便会导致犯罪分子屡试不爽，最终在执法部门的眼皮底下一步步“做大做强”。除了东莞，其他城市难道就没有同样问题吗？

华商报发表观点：遗憾的是，我们的相关部门，这些年并没有动用真正的力量，将这些个人之恶叠加的集体犯罪严厉打击，相反，他们采用的则是游击和踢皮球的方式相互推诿，比如公安局说该民政部门管，而民政部门却推说该收容站管，这种彼此推卸责任而失去联动机制的治理模式，最终导致了那些无辜的孩子成了犯罪集团追求利益的有效工具。

小蒋随想：乞讨与犯罪是两码事。包括发达国家在内，没有哪个国家“禁止”乞讨。除了因为贫穷而行乞，还有一些人将乞讨作为“生活方式”。无论你是否厌恶鄙夷，乞讨都是客观存在的，乞讨本身并不违法。但是，某些人借着乞讨的幌子搞黑社会性质的帮派，恶意致人伤残，靠鲜血与暴力攫取暴利，则是危害社会与个人的严重犯罪，警方打击义不容辞。诚然，面向“三无人员”的管理、救助、维权存在不少难度，但这不能成为职能者推诿懈怠、不作为的理由。

韩国“暖炕申遗”，我们要被牵着鼻子走？

背景：有消息称韩国最快将于2015年正式启动暖炕申遗工作。中国网友呼吁，有关部门应抢先把火炕技术申遗。对此，文化部方面回应，中国暂不会将火炕技术申遗，“我们不会按照韩国的节奏走”。

京华时报发表顾昀的观点：正如有网友所说：“我家祖上的锅碗瓢盆多了去了，难道什么都要去申遗？”有关方面表示不会按照韩国的节奏走，这是比较清醒的认识。国内亟待保护的文化遗产简直数不胜数，也不可能每样都去申遗，更不能说申遗了才给予保护。申不申遗，炕都在那儿。申遗不申遗并不重要，关键在于怎么看待其自身价值。火炕不论它源于何时何地，都已成为中国历史与现实的一部分，同时也是人类文明的一部分。这么看的话，就不会因为火炕是否中国发明而纠结，更不会因为韩国准备申遗而失落。

小蒋随想：有一种说法，马可波罗游历中国时喜欢吃馅饼，回到意大利却不知道怎么把馅料放到饼皮里，只好撒到皮上烤，结果就形成了意大利的批萨饼。照此推论，批萨饼的“正根儿”应是在中国，中国完全可以进行“批萨饼申遗”。可如果我们真这么干，会不会有人说“吃饱了撑的”？不同的文化与器物在历史上总是相互“串联”，使不同种族与国家的人相互学习受益。但当下的韩国特别喜欢把自己说成是XX的“鼻祖”，这难免使“正宗原产地”的人们恼火。更令人挠头的是，如果你不理韩国的“抢申”，一些名头很可能被抢走。倘若你跟着抢，又会被人牵着鼻子走。暖炕已露“遗产相”，那么被子、枕头、尿盆……是不是也要提上日程？