習近平總書記在二十屆中共中央政治局第十五次集體學習時指出：“黨內存在的思想不純、組織不純、作風不純等突出問題尚未得到根本解決”。其中，好人主義便是黨內存在的一種不良作風。

　　“好好先生”古今皆有，其通症在於對人對事一味說好，不講原則，不分是非，不負責任。自古以來，人們就對這種人嗤之以鼻。孔子說：“鄉願，德之賊也。”孟子指其“同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是”。《紅樓夢》則以“又要自己便宜，又要不得罪了人”，把這種人刻畫得入木三分。“好好先生”看似忠厚隨和，實則毫無立場、混淆善惡，通過迎合世俗、偽裝道德來博取名聲，危害了真正的道德價值。

　　好人主義與原則相背離，為黨性所不容，危害我們的事業，腐蝕黨的肌體，歷來為我們黨所反對。當前，好人主義仍不同程度存在。有的干部曲解“和為貴”，搞無原則的一團和氣，當老好人，對政治原則問題含糊不清，在大是大非面前當“開明紳士”，對不良現象聽之任之，甩鍋推責，明哲保身，說話辦事看來頭、看風向，隨波漂、隨風倒，甚至將“八面玲瓏、左右逢源”之技當作處世哲學。在好人主義的掩蓋下，矛盾會以隱蔽的形式積累，也容易滋生腐敗現象。大量事實表明，一些地方和單位正氣不彰、邪氣蔓延，工作局面長期打不開，同好人主義的盛行密切相關。

　　在河北正定工作時，習近平同志就說過：“要不怕得罪人，不當老好人，不為壞人壞事開綠燈。沒有這一條，就很難打開局面。”黨的十八大以來，習近平總書記多次強調堅決防止和反對好人主義，指出“奉行好人主義的人，沒有公心、隻有私心，沒有正氣、隻有俗氣，以為‘堅持原則是非多、碰到硬茬麻煩多、平平穩穩好處多、拉拉扯扯朋友多’”，批評奉行好人主義者“出發點就有問題，因為好的是自己，壞的是風氣、是事業”。這些分析和批評切中要害，發人深省。好人主義實質是利己主義，將個人利益置於黨和人民利益之上，維護個人關系網或既得利益，試圖用庸俗“和諧觀”消解“斗爭與團結”的辯証法。因此，要做真正“為人民服務”的好人，就必須清醒認識到好人主義的危害，以自我革命精神同好人主義作斗爭。

　　堅決防止和反對好人主義，必須堅持原則、敢於斗爭。“牛之所以長兩隻角，是因為要斗爭”，毛澤東同志曾以此作比喻，勉勵黨內同志不要怕得罪人，積極開展批評和自我批評。新時代，面對好人主義帶來的危害，我們黨以刀刃向內的勇氣推進自我革命。黨的十八屆六中全會通過的《關於新形勢下黨內政治生活的若干准則》，在“開展批評和自我批評”部分強調“堅決反對事不關己、高高挂起，明知不對、少說為佳的庸俗哲學和好人主義”。新修訂的《中國共產黨紀律處分條例》對在推進領導干部能上能下工作中搞好人主義的情況規定了處分方式。我們黨歷來提倡團結，但團結是通過積極健康的思想斗爭達成的，不是無原則的一團和氣。有的同志擔心批評會影響團結和感情，不利於工作。但正如恩格斯所說，“沒有批評就不能互相了解，因而也就談不到團結”。只要我們抱著與人為善和“團結—批評—團結”的目的，注意批評的方式方法，不僅不會影響團結，反而有利於克服影響團結的消極因素，使同志間感情更深厚、工作開展更順利。

　　當前，更好推動廣大黨員干部干事創業，與好人主義及其關聯的形式主義、官僚主義的斗爭依然不能鬆懈。我們要為敢於善於斗爭、勇於擔當作為、不怕得罪人的干部撐腰鼓勁，為他們說公道話。要完善干部考核評價體系，堅持重實干、憑實績選人用人，倡導和樹立越敢擔當越有舞台的鮮明導向，讓“圓滑官”“牆頭草”失去生存土壤。總而言之，堅決防止和反對好人主義，既要清除水中的“藍藻”，更要鏟除滋生“藍藻”的“淤泥”，通過不懈努力換來海晏河清，不斷形成講原則不講面子、講黨性不徇私情的良好政治生態。

　　《 人民日報 》（ 2025年03月26日 09 版）

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