時值甲午冬至，孟子故裡山東鄒城的鄉親為紀念孟子逝世2303周年，舉辦了一場民間祭孟大典活動。據《孟氏宗譜》記載，公元前289年孟子壽終，享年84歲。孟子逝世的這一天正是冬至日。

　　鄒城人說，冬至作為節候甚或歲首，具有繼往開來的意義，祭祀所表達的正在於此。這一天我們祭祀的孟子，也被后人尊為“繼往開來”的典范，在冬至日恢復傳統祭孟活動，亦有尊古以傳承、繼往以開來之意。

　　“今天我們為什麼要祭祀孟子？”鄒城儒家禮儀研究專家楊義堂說，當前重新評價孟子思想對我們的下一代傳承儒學文化更有現實意義。

　　他說，孟子在戰國亂世、儒學不彰的情況下，繼承和發展了儒學，他的仁政理念、民本思想、治民之產的策略至今仍有積極的意義。孟子的大丈夫氣概和善養浩然正氣的氣魄，滋養和塑造了我們的民族精神。孔子讓我們知道了仁愛，孟子精神賦予我們民族骨氣、自信和擔當。如果沒有孟子，我們的民族精神就缺少一個頂梁柱，孟子精神讓華夏子民成為一個不僅有仁愛思想，而且絕不逆來順受的民族。“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”——孟子的教誨，激勵和成就了古往今來多少中華偉丈夫、民族大英雄啊！

　　那麼，恢復民間冬至祭孟禮儀對於當今又有何意義？

　　“禮不可廢，因為禮是規制，規矩，不依規矩不成方圓。冬至祭孟，讓我們感受千年來對孟子的尊崇，讓我們體會傳統文化的魅力。”作為本次冬至祭孟大典的民間組織者、鄒城市非物質文化遺產中心主任米懷志先生如是說。

　　據他介紹，在鄒城繼恢復推出成人禮、鄉射禮等儒家禮儀及孟母教子傳統劇目的基礎上，本地的文化學者和一批文化愛好者，經過系統地研究挖掘和排演，終將冬至祭孟大典重新推出。其所有素材都源自當地文化學者的潛心挖掘研究，主要來源於《三遷志》、《鄒縣志》、《孟府檔案》和《四庫全書》。

　　孟子文化傳承的魂魄在民間——冬至祭孟儀式來源於鄒魯、恢復於鄒魯，也將傳承、弘揚、扎根於鄒魯。

　　鄒城文化學者表示，正因所有人員都來自鄒城民間，從而為今后常態化的民間祭祀孟子活動奠定了基礎。作為傳統文化的守望者，鄒城人也將如傳播文明的種子，讓孔孟之道在鄒魯大地上落地、成長、扎根，並結出更多文化碩果——鄒魯之地將再次成為中華禮樂教化之地。

(來源:中國青年報)

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