海外版：書法蘊含著中華文化的核心價值觀

　　中國書法是中華文化的活水，是文化學研究的基石。就其蘊含的價值而言，書法是中華民族傳統文化最凝練的物化形態，是中華傳統文化精神得以傳承和發揚的重要方式與途徑。

　　書法體現了中華文化天人合一、貴和尚中的基本精神。

　　中華傳統文化向來強調“天人合一”、“貴和尚中”。中華文化的這種基本精神在書法中表現得淋漓盡致。從漢字本身來講，倉頡造字“遠取諸物，近取諸身”，字是從客觀世界的形象中來的。從字體的演變來講，古人講：書肇於自然，陰陽生焉，陰陽即生，形式出矣。從書法的具體技藝講，古人書論中，把字中的點畫、字型都看成與自然界某種物象相對應的具有生機的運動形態，說寫點要像“高空墜石”，橫要像“千裡陣雲”，豎寫出來要像“萬年枯藤”。

　　這些理論從具體的點畫寫法開始至最后整幅作品，整個書體的審美都是告訴你如何與自然界的物象相聯系、相對應。對此，我個人也有一些理解，我把它概括為“心行造化，自然而然﹔千變萬化，萬象天成。”

　　書法承載了中華文化“儒、釋、道”互融互補、剛柔相濟的基本內容。

　　儒、釋、道思想是中華傳統文化的重要構成。中國書法對陽剛之美、陰柔之美的追求，毫無疑問受到儒、道追求理想人格的影響。當然，書法藝術中對陽剛、陰柔的表現，不是非此即彼、非彼即此，而是兼而有之、有所側重。以王羲之為代表的晉人書法，其書法藝術總體上以陰柔為基調，含蓄蘊藉，寓俊宕之骨於清逸之氣，柔中帶剛﹔到了清代，又由於漢民族在心理上有著抑郁憤懣之情結，使書法家從中獲取一種強勁的動力，以釋抑郁之懷。釋教傳到中國，融合了道的精神，乃成禪宗。禪宗講究修心，中國書法也講究修心，通過心境的磨煉，最終達到一種超脫的境界。

　　書法構成了中華文化“托物言志”、“書為心畫”的基本表達。

　　中國傳統藝術形式向來注重托物言志、借景抒情，在這一前提下，物與景成為個人情感的“鏡像”，而藝術手段則成為個人情感的基本表達。

　　中國書法作為中國藝術的基本形式，同樣具有這一共性特點。書法是一種表現心靈情感的視覺藝術，它蘊含著創作者強烈的思想感情、精神氣質和審美感覺。漢代揚雄在《法言·問神卷第五》中說到：“言，心聲也﹔書，心畫也。”書法作品中的筆墨線條就是書法家情感的傾訴、心性的抒發、懷抱的展示。喜則氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀則氣郁而字斂，樂則氣平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗亦有淺深，變化無窮。人的情感豐富、個性有別，所形成的書法作品的風格也千差萬別，或沉雄豪勁，或清麗和婉，或端庄厚重，或高逸幽雅。