以“权利”抑制畸形权力崇拜

　　近日，有媒体报道，在某些官员落马后，一些地方都忙着干同一件事，遮盖、撤除落马官员们的题字。曾经被奉为一字难求的“墨宝”立马变成了人人避之不及的“遗羞”，落差之大真令人唏嘘。（8月14日《北京青年报》）

　　一饮一啄，莫非前定。“墨宝”也好，“遗羞”也罢，它所衡量的乃是权力的大小、地位的高低，并非题字本身所具备的艺术价值。当一朝权在手，“仙及鸡犬”，信手涂鸦也可成为万人难求的艺术瑰宝；而一旦落马，锒铛入狱，权力的光环褪去，地位的宝座去除，当初的“瑰宝”立马褪去虚幻的光环，显露其鄙陋的真面目。

　　这是一种畸形的权力崇拜。这种畸形权力崇拜并不鲜见，事实上，它充斥着我们社会的方方面面，并且毫不掩饰其赤裸裸的欲望，有权者不吝展示其权力之威严与特权之神圣，无权者也不吝表现其对于权力之艳羡、奉承与“取而代之”的野心。这种权力生态支配着每一个人的生活，将我们裹挟进一场追逐权力的游戏中，社会逐渐沦为弱肉强食的权力竞技场，正义无从生长，平等也无从养成。

　　诚然，在某些哲学家来看，追求权力乃是人的本性，乃是社会进步的动力。然而，畸形权力崇拜所宣扬的，乃是弱肉强食的价值观；它所塑造的，乃是充满奴性、野蛮的社会；它所实行的，乃是强权者对弱者肆无忌惮的侵犯与奴役。可以说，这是一种前现代式的价值体系。当社会发展到今天，平等、正义等现代价值观已成为社会的共识，畸形的权力崇拜只会割裂社会共同体，助长暴戾，阻碍平等、正义价值的实现。更有甚者，当畸形的权力崇拜渗入文化、艺术及科学研究领域，势必使这些行业基本生态发生扭曲与畸变，严重制约文艺及科学研究的发展及社会的进步。此种现状亟需抑制，而欲抑制畸形权力崇拜，需要伸张“权利”。

　　所谓伸张权利，从理论或理性的角度来讲，无非是剥离社会加诸于人的各种外在装饰，肯定人作为人本身的价值；无非是将人本身作为目的，而非手段；无非是肯定每一个人都有其基本的、天赋的、不可剥夺的自然权利。而从经验的、实践的角度来讲，则无非是落实宪法所界定的每一个中国人的基本权利，落实基本的财产权及基本的各项自由权利，坚守每一个公民基本权利的界限，不因其弱、其无权而朝不保夕，也不因其强、其有权而肆意妄为。

　　以“权利”抑制畸形权力崇拜，从权利的角度来看，乃是坚守权利的固有价值，强化权利自我保护的“盾牌”，使其免受权力的肆意侵犯；而从权力的角度来看，则是为权力套上“捆仙绳”，将其关在“笼子”里。而所谓权利自我保护的“盾牌”与限制权力的“笼子”，乃是制度与法律。说到底，以“权利”抑制畸形权力崇拜，须以“法治”保护权利，限制权力。

　　唯有以权利结成牢固的底线，社会才能免受权力的冲击，免遭异化为权力肆虐的竞技场，才能令弱者有所依凭，使强者有其底线，也唯有此，一个现代式的，以平等、正义为基本价值导向的社会方可期待。

　　文/岳乾

(来源:红网)