羊城晚报：令狐冲、黄钟公与陶渊明

有朋友不赞成鄙人视令狐冲与黄钟公为“同类”，认为他二人“不能算是完全相同”。

属“同类”的两个人，不必“完全相同”，也不可能“完全相同”——世界上就没有“完全相同”的两个人，从古未有。最大的区别，是黄钟公入教，而令狐冲“拒盟”，但我们完全可以想象得到：几十年前的神教，绝不像当日令狐冲所见那样子的乌烟瘴气。

神教统战第一高手，向问天曾殷殷劝说令狐冲入盟神教：“魔教中坏人确是不少，但等咱们三人掌了大权，好好整顿一番，将那些作恶多端的败类给清除了，岂不教江湖上豪杰之士扬眉吐气？”“你若入了本教，他日教主的继承人非你莫属。就算你嫌日月神教的声名不好，难道不能在你手中力加整顿，为天下人造福么？”听了第一段，“令狐冲点头道：‘大哥这话，也说得是。’”向问天所说第二段话，更让令狐冲心动（“令狐冲听他这番话入情入理，微觉心动”），由此看来：令狐冲入教的可能性本也是存在的。

向问天窥伺他人心意的本事真是一流，其说辞能让令狐冲心动，因为说出了令狐冲的心声：“教江湖上豪杰之士扬眉吐气。”“为天下人造福。”这与黄钟公早年的心愿——“在江湖上行侠仗义，好好做一番事业。”——基本是一回事。

令狐冲与黄钟公不完全相同，但仍属同类。

令狐冲与陶渊明当然更不完全相同，却也是同类，至少，在金庸，是把他二人视为“同类”的，《笑傲江湖·后记》即言令狐冲是“陶潜那样追求自由和个性解放的隐士”。

陶渊明、黄钟公、令狐冲，都无野心，有壮志。陶渊明归隐后仍是叹惜：“日月掷人去，有志不获骋。”此“志”，即是令狐冲愿为的“为人造福”，也是黄钟公年轻时所念想的“好好做一番事业”。三人都未遂所愿，无奈归隐，做了“隐士”。

假如生在政治相对清明的时代，陶渊明、黄钟公、令狐冲的心愿部分得以实现，他们仍是“隐士”，至少，是《笑傲江湖》的作者所理解的某一种“隐士”：“参与政治活动，意志和尊严不得不有所舍弃，那是无可奈何的。……为了大众利益而从政，非事人不可；坚持原则而为公众服务，不以功名富贵为念，虽然不得不听从上级命令，但也可以说是‘隐士’。”（《笑傲江湖·后记》）