五月四日，未完成的成“人”礼

　　李泓冰

　　一位长者来函说，能不能写一写五月四日。

　　是呢，这个日子，每年都是一个必要的提醒，让我们习惯性地检点，自从1919年之后，中国都发生过什么，有哪些完成的和未完成的。94年前，在北平呐喊过的热血青年墓木已拱，然而，他们喊过的口号，仍有穿透历史的力度，直逼当下。孩子们教科书上背诵过的五四精神是“爱国、进步、民主、科学”，在我看来，五四这个文化符号的独特在于，凸现了平民之于国家的意义——平民的呐喊，终于迫使一个傲慢了五千年的帝国向自己的“子民”垂下头颅。从这一天起，中国人开始了从“子民”向“人民”的艰难过渡:咱可以不再给人当儿子孙子了，咱可以自己成“人”。

　　但是，这个成“人”礼的实现，绝非轻而易举。

　　感谢中国青年报，呈现了一个芦山地震中的故事。我以为，这几乎是呈现给今年五月四日最震撼的成“人”节“礼物”。

　　这篇题为《生命的天平》的报道，叙述了一场令人绝望的拯救:84名官兵用了120多个小时，冒着生命危险，依靠手搬斧凿的方式，“搬”走了一座山，只为了寻找芦山“4·20”强烈地震中被掩埋的钟灵村普通山民李安全，最终，李安全的遗体被挖出，而因为“害怕损坏遗体”，在余震的飞石袭来时，战士们扑将上去用身体掩护，6人受伤……

　　如果，是为了一位高级领导，为了一位科学家，这一切还顺理成章的话，这一次，他们面对的只是一位山民。军队、士兵，是国家机器的重要组成部分，在钟灵村这个小小的角落，在山民李安全的生命尊严面前，国家机器垂下了头颅，生命的天平向着一个“蚁民”谦卑地倾斜。这个小小的故事，无愧于五月四日。

　　共和国的成立，其终极意义，就是让李安全这样曾经被侮辱和被损害的“蚁民”，忽然有了当家作主、扬眉吐气的“翻身”感。搁到百年前，我们无法想象，会有84个兵去愚公移山，只为发掘一具山民遗体。我们愿意用信仰去解释这些士兵的行为。信仰的内容，是人民。养兵千日用兵一时，有资格“用”兵的，只有人民，“蚁民”没有这个资格。彼岸《拯救大兵雷恩》的国家力量，在四川，被用来拯救山民李安全，中国军人在这一刹那，无愧于天下。

　　然而，我忽然有了一些不合时宜的假设。假如李安全是在一个平常日子，在山里砍柴时跌落重伤，交通不便，缺医少药，他能否及时获救?假如李安全走出大山，到城里打工，一旦工伤谁来保障他的余生?假如李安全被一辆豪车撞伤，会不会有人跳下来冲他叫嚷?假如李安全扛着铺盖卷儿张皇地走在闹市，他会不会迎接子弹般射来的嫌恶或漠然的眼光……

　　这些无法解开的问号，让我们汗颜:五四留下的呼号，我们远未实现。

　　在大灾大难面前，我们长歌当哭，热血如沸，灵魂净化，守望相助。然而，在无数庸常的日子里，面对身边的困厄，生命的天平是否还会向最卑微的李安全们倾斜?我们的权力机关，医疗、教育以及社会保障是否还会细致地照顾到李安全们的利益?

　　多么希望，我们能回答一声:是。

(来源:新民晚报)