南方日报：“梦棺得官”与“拜棺得官”

　　潮 白

　　清明节要到了。在我们的二十四节气之中，既是节气又是节日的，唯有清明。清明节也是最重要的祭祀节日，大自然到此时令也很知趣地“雨纷纷”，为祭拜先人、先烈增添“欲断魂”的氛围。但这两天有人发帖说，三门峡市渑池县仰韶大峡谷景区内的悬棺谷那里，几名游客在一座悬棺前烧纸跪拜，且有图为证。悬棺葬，是传统葬式的一种，分布区域通过人类学田野调查，早已大致明确。笔者的一个大师姐是这方面的研究专家，其著作《中国悬棺葬》因为被一所名牌大学博导“整段整段地抄”，还打过一场全国瞩目的“刚立案上面就有人打招呼”的“痛苦官司”。以愚之所闻，似乎没有任何一座“棺主”的身份得到了确认。那么，这几人在攀哪门子干亲呢？其中一人如此吐露实情，他们其实是想在仕途上“再上一步”，因为这些悬棺“升”在半空，是“升官”谐音，希望通过拜谒能使自己官运亨通。

　　哦，原来如此。有这种想法应该说诚不足怪，以“棺”谐“官”，至少远在魏晋之际就已是士林和民间的共识，所谓“梦棺得官”。《晋书·殷浩传》载，有人问殷浩：“将莅官而梦棺，将得财而梦粪，何也？”莅官而梦棺，正是说马上要“上岗”的时候梦到了棺材。素来以“死在柳州”著称的广西柳州，前几年就继承了这种传统文化，本来用于装殓死人的棺材被他们巧妙地做起活人文章：专门生产可以放在手里把玩的小棺材。记得报道说，那东西居然精致得“让人爱不释手”呢！现在不知市场依然兴旺与否，由此带来的GDP可观与否？棺材，在那里是谐音升官发财，相形之下，那几个乞求“拜棺得官”的人倒是没那么“贪心”，百分之五十的胜算即足矣了。

　　谐音，辞书释义为字词的声韵相同或相近，运用得好，汉字的魅力尽显。“贾岛醉来非假倒，刘伶饮尽不留零”；“佛印水边寻蚌（棒）吃，东坡河上带家（枷）来”，自然是一种文字游戏，但其中蕴藏的智慧亦令人莞尔。不过，它也可能被用歪。比如宋朝有个樊若冰，赵匡胤听着像“弱兵”，戳到了自己的痛处，龙颜不悦，老樊就赶快改名“知古”。清朝同治时的原定状元王国均更惨，“亡国君”，那还得了，结果不但状元没份，还从一甲被贬至三甲。今天也是这样，什么驴友、童鞋、神马、杯具，都是谐音催生出来的，作为网络世界的语言尚可，而电视广告中曾经铺天盖地的“衣衣不舍”、“向网未来”，“随心所浴”、“咳不容缓”，就是有意在糟蹋成语了。

　　实际上，“梦棺得官”在前人眼里，也不见得就纯粹是美事一桩。我要是把殷浩当年的回答抄上，能令那几个冀望“拜棺得官”的可怜虫气炸了肺。他这么说的：“官本臭腐，故将得官而梦尸，钱本粪土，故将得钱而梦秽。”可惜，我们不大清楚他这句话是在什么背景之下讲的，因为虽然殷浩是东晋大臣，却有过“被黜放”的经历。彼时，这老兄虽“口无怨言，夷神委命，谈咏不辍”，貌似潇洒得很，但是“终日书空”，在空气里用指头划拉个不停。写得多了，大家难免要弄个究竟，原来他不断在写的是“咄咄怪事”四个字。然从“时人以为名言”来推断，他这句话应该还是“识度清远”的一个体现吧。

　　在壁立千仞的悬崖上如何放置悬棺，今人有诸多猜想，并无定论。就结果看，“棺”的确是“升”上去的，但“升”上之后“悬”呀，那几个“拜棺得官”以及受此启发准备跃跃欲试的人想到没有？这可根本不用谐音，字面上就明摆着，等于直接点明这样的“官”很危险。俗语有“病急乱投医”，这算是什么乱投什么呢？