万州熊，人变“熊”的背后

　　在网上读到《廉政瞭望》杂志上的文章《我们早已提醒王立军末日要来》，副标题是“三名重庆基层警察的感悟”。这三名警察吃了豹子胆了，敢这么跟王立军说话？读了才知道，所谓“提醒”，是一些警察在“唱红”时，最爱唱《铁道游击队之歌》，因为这首歌里有一句歌词“鬼子的末日就要来到”。接受《廉政瞭望》采访的警察楚乔（化名）说，“我们内部有人私下把王叫做‘小鬼’，我们已经提醒他了……”如此“提醒”，可见王立军当时的“威望”。

　　文章所说的“感悟”，主要有两处，其一：“王立军事件后，重庆市公安局进行了反思。市局有关负责人表示，权力没有受到约束，权力被滥用、缺乏监督，导致市局过去出现了一些无法无天的事情。”其二：“楚乔坦言，从人治迈向法治，将是一条漫长的道路。加强对一把手的监督刻不容缓。”仅有的这两点“感悟”，也太笼统了一点。其实，文中有一内容，有很具体、很人性化的“感悟”可以总结：权力依附，可以抽空一个人的人格、人性。

　　文章说，重庆万州区有一名警察熊峰，因手段残酷，有“万州熊”之称。因“打黑”有功，熊峰被记一等功，提拔为沙坪坝区刑警支队常务副支队长；王立军称其为“警界50年难得一遇奇才”。王立军“出事”后，熊峰也不复往日的威风。一名曾代理重庆涉黑案件的律师透露，熊峰目前每天上班打游戏，同事均视其为“等死的人”。

　　“等死”，即什么也不想干，什么也干不了；活得无趣、无味、无聊、无意义、无价值、无目的……活着跟死了差不多。从令人畏惧的“万州熊”，到“等死的人”，只在一瞬间。人还是原来那个人，变化为什么这么大？只有一个原因，权力依附。所谓“手段残酷”，是因为有权在手；之所以“等死”度日，是因为失去了可以依傍的权力。如果一个人只能依靠权力才能站立，失去了依靠，就等于抽去他的脊梁。

　　没有权力可以依附，就活成这个样子，说明在他还没有“等死”的时候，把自己——个人的尊严、生活的意义和价值等等属于个人的一切——完全交付给了权力；也就是说，他的独立人格、个人尊严早就“死”了或“死”了大半了。这样的人，当他还有执法权的时候，很难叫人相信他会依法执法，会尊重犯罪嫌疑人的合法权利和个人尊严；所谓“手段残酷”，意味着他能把别人置于“等死”的境地。

　　熊峰是一个突出的个例，一般的警察怎么样呢？王立军在重庆整肃警风时，要求警员们写“剖析材料”。楚乔说：“主要写三点，一是自己不是人，二是我要重新做人，第三点是做人要做好人，他要我们用这种方式反省自己。”这样的“反省”，与人格侮辱无异，一个警察已经“不是人”了，却还是一个执法者！

　　获权力青睐便春风得意、众星捧月；一旦失势就遭众人冷眼、甚至踩踏，这在权力体系中是常见现象。这样的环境里，人们必然注重发展适应权力的能力与个性。一个人如果唯权力是从，那么他的人格必然被权力抽空，唯一剩下的人格，就是奴性。

　　文章说，重庆警界又一波人事调整已低调拉开。如果熊峰或其他曾被王立军重用的警员没有违法犯罪行为，或者即使犯有错误被查处，他们也能得到起码的尊重，还能按实际工作能力得到正常使用，而不是一棍子打死，那么才可以说，重庆警界的内部环境有了实质性的改变，有了真正意义上的进步——对人的处理不是以权力划线。扩而大之，中国太需要这样的进步。

(来源:钱江晚报)