光明日報：愛狗不可走向極端

　　近日，有媒體報道，南京一名男子見兩歲幼兒被泰迪犬咬傷，一氣之下將狗摔死。事后，雖與狗主人達成和解，卻又卷入網絡暴力漩渦。一些“愛狗人士”對他及其家人進行“人肉”，不斷騷擾、威脅、咒罵。巨大的恐懼感，讓該男子的妻子無法忍受，最終選擇割腕來“為狗償命”。這種大范圍、激烈的沖突和對抗，令人深感憂慮。

　　愛，是人類最可貴的品質，是人類文明進步的重要動力。從世界范圍來看，包括一些理性的“愛狗人士”在內的動物保護主義者，把“愛”的半徑拓展到動物界，並無私為之奔走，在某種意義上也是一種“文明的先行和引領”。正是因為他們的呼吁，人們才越來越重視動物的感受、動物的權利，進而使反對虐待動物逐漸成為一種風氣。

　　不過，需要注意的是，對動物的愛也需要建立在一定基礎之上。孟子雲：“君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死﹔聞其聲，不忍食其肉。”這揭示了人類愛護動物的動因——正是因為人人都有推己及人及物的惻隱之心，所以才由愛人到愛動物。之所以說動物保護主義者是“文明的先行者”，正是因為他們在“愛”的半徑上走得更遠一些。

　　從高速公路“攔車救狗”的不講規則，到群起攻擊棒打惡狗的協警﹔從逼著三輪車師傅給狗下跪的驕狂，到迫使摔狗者生意關門、舉家搬遷乃至割腕“給狗償命”的暴戾……這一起起事件中，人們看到的並不是文明與善良，這些所謂的“極端愛狗者”其實也不是真正的動物保護主義者，因為他們背離了人與動物的和諧共存原則，從一個極端走向了另一個極端。

　　隨著社會發展，人們的喜好會愈發多樣，社會心態會更加復雜。最近上映的電影《侏羅紀世界2》中有一個場景：毒氣泄露，很多恐龍被關在車庫內，不開庫門必死無疑，打開庫門則意味著很多人會被恐龍襲擊而喪命。痴愛恐龍的男女主人公面臨艱難取舍，含淚放棄恐龍。最后，影片以一個小姑娘打開庫門放出恐龍，並以恐龍奔出后隻殺死了“壞人”來實現心理和解。客觀地說，這種和解相比於現實顯得有些過於理想主義。

　　現實社會裡，有人把狗當親人，也有人被狗所傷﹔有人崇尚素食，也有人喜好以狗肉為美食。如果非要所有人按照統一標准，委實很難辦到。在保障人的安全基礎上，通過關愛實現人與動物的和諧發展，推己及人及物地實現文明和解，才有可能互相尊重，互相包容，避免極端化行為，也避免無休止的沖突和對抗。

　　 （作者：李思輝，系長江教育研究院特聘研究員）