莫让“功德箱经济”污染寺观

国家4A级景区的千年古刹潭柘寺殿内“功德箱”随处可见，这些刷着红漆的功德箱分两种，分别是“功德箱”和“广种福田”。其中“广种福田”的功德箱属于住寺僧团，而写着“功德箱”的全都归属景区。据统计，53个“功德箱”都属于景区，超过总数的七成，信众和游客若投钱到这些“功德箱”，最后都成了景区的收入！（12月18日新华网）

景区包围寺院、借助宗教敛财的“功德箱经济”，虽然在国内很多地方早已是公开的秘密，但每次报道都引发社会争议，令人寒心。翻阅旧闻，前有陕西某知名寺庙景区疯狂敛财，甚至给每一个功德箱都安排了创收指标。今有北京潭柘寺功德箱7成无关僧众，成上市公司小金库。

“功德箱”原本是善男信女们行善积德，如今却被景区经营变质，成了所谓的“功德箱经济”。追根究底就是部分经营单位受经济利益驱使，搞“宗教搭台、经济唱戏”。显然，“功德箱”沦落已经为旅游景区甚至上市公司攫取利润的工具，“功德箱经济”就是一种畸形的商业化样本，善男信女如果想“诚心拜佛”，则基本就是“步步皆钱”，这种借佛敛财做法就是一种诈骗行为。此类现象严重违反党的宗教政策和国家法律法规，扰乱正常宗教活动秩序，损害宗教界的权益与形象，伤害信教群众的感情，损害游客的合法权益。

据介绍，潭柘寺实际经营权归于北京京西风光旅游开发股份有限公司，为满足潭柘寺景区创5A升级改造，公司需要自筹解决，另谋财路。那公司依靠“功德箱”捐款经营，是否合法？参考法律法规，2005年3月1日起施行的《宗教事务条例》中规定“非宗教团体、非宗教活动场所不得组织、举行宗教活动，不得接受宗教性的捐献。”2012年10月8日，十部委联合发布的《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》规定“对非宗教活动场所设立功德箱、接受宗教性捐献、开展宗教活动等借教敛财行为，坚决予以查处。”也就是说，这些以寺院为主要内容的旅游景区及管理部门，不是宗教团体，根本无权设立功德箱。

既然“借佛敛财”是违规行为，那为何“功德箱经济”怪圈屡禁不止？相关负责人解释 “几乎没有成本，我们前脚去取缔，第二天就能死灰复燃”，而且“对于寺庙等宗教场所的功德箱规范管理，尚无全国层面的统一规定。”

笔者认为，既然如此，相关部门就应该为保证功德箱规范管理，还寺观等端正教风，庄严清静。首先，执法部门应不定期随机到寺观抽检，坚持与违规现象打持久“游击战”，让不正之风不再“春风吹又生”。其次，对已证实的违规行为应严惩不贷，坚决问责经营单位的负责人，进行经济、行政等处罚。最后，政府应完善并利用网络、信箱等监督平台，依靠社会舆论的力量加以监管。

笔者相信，只要我们下狠招，对不法行为零容忍、零死角监管，“功德箱经济”终会一去不复返，不再污染寺观。