不必对景区“陪睡”石刻过于敏感

华山景区发现“陪睡”石刻。——12日23时，在腾讯微博认证为“汉中黎坪景区开发建设有限责任公司副总经理”的郝战琪发微博称：华山惊现清代神题刻，疑似“陪睡”二字。据了解，郝战琪在华山景区工作过多年。这处摩崖石刻是他在华山景区小上方景点发现的，一般很少有游客注意这里。他希望专业权威人士释疑解惑，作出详解。（10月14日《西安晚报》）

众所周知，华山摩崖石刻众多，历代都有，而且碑及摩崖石刻形式多样，内容丰富。仅同样署名“李光汉”的石刻在华山上就有多处，有些落款显示清代。如果题写这方“陪睡”的李光汉和清代的李光汉同为一人，或者就是写过“战骨累累在，秋风飒飒吹。莫论交趾役，故垒有余悲”的清末诗人李光汉，至少也有百多年了。因而，即便镶嵌在游客很少去到的小上方，但郝战琪也绝对不会是第一个看到石刻的人。郝副总用“惊现”状摹发现时的心情，并希望专业权威人士释疑解惑做出详解，引起不少网友围观议论，盖缘于“陪睡”一词，在当今颇为暧昧，很容易和“三陪”——“陪吃、陪饮、陪睡”连在一起。有了这个时代的特色，“陪睡”石刻引人吃“惊”，也就不奇怪了。

其实，石刻“陪睡”的真正含义，只有作者本人最为清楚。其他人包括专家学者，顶多只是猜测而已。充其量自圆其说，让听者笃信不疑而已。好比一首诗发表出来，读者可以有各种解读，究竟蕴意如何，只有诗人自己知道。所以，才会有“一百个读者就有一百个哈姆雷特”的说法。就像“陪睡”，你可以根据李光汉“后学”的谦称，推测他愿意陪葬“先学”于此。“先学”恕我生造，相对谦辞“后学”而言，只是想说明道理。也可以猜想，李光汉的某个心仪之人安葬于此，他愿意死后陪睡。至于传说中陈抟老祖在华山云台观时常一睡百天不醒，终于悟出《睡经》——“对境莫任心，对心莫任境。 梦蒙可无相，蒙明处恒持”，引起李光汉的崇拜，“陪睡”表达他效仿先哲的心情，也不是没有可能的事情。当然，学者掌握并公布更为详尽的资料，甚至就是李光汉自己真实的心迹，那当然善莫大焉了。

总而言之，石刻“陪睡”和三陪“陪睡”，恐怕没有任何相通的含义，因而不必过度敏感。甚至可以说，它都不能和那则BB霜广告语“脱？不脱！脱？不脱！美女，不能再脱了”式的幽默相提并论。中国词汇含义太过丰富，别说外国人弄不清“小心地滑”是地滑，还是“小心”（小心一点）地滑，就是中国人，有时也分不清“你等着”是陈述还是要挟，需要仔细揣摩才是。我们对待“陪睡”，也应该深入理解，尽量走进诗人内心世界，找到和发现心灵共鸣的地方。想想，在清代，一个男性，不大可能用当代“陪睡”的含义题写石刻，就是表白，也不会做在深山老林里啊。那不是上山穿裙子——给狼骚情吗？