“罪己书”呼唤“尖商”回归

9月7日，作家马伯庸在微博中称，一家栗子店突然歇业，还留下一张告示。微博附图说明，栗子店老板张先生，因栗子质量不好，心存愧疚，写了一封200余字半文半白的“罪己书”。该“罪己书”被网友转发到网上，短短一天转发量超过一万。不少网友感慨“业界良心”，也有网友质疑为炒作。（9月9日《新京报》）

一“书”激起千层浪，“良心派”和“作秀派”各执一词。“良心派”称赞店主是现今少有的“儒商”，而“作秀派”认为用文言文形式写的“罪己书”引人眼球的炒作才是关键。

开业第一天，自己家卖出去的栗子出了问题，这是事实，想必不难求证，而歇业寻找好货源，开业后是真是假也是一尝便知。商家确实是“良心派”的话，我们为什么不能宽容的让他“秀”一下自己的诚信经商之道呢？

反向思考一下，一封“罪己书”为何饱受追捧？如果一个社会诚信之风大行，人们还会对一个秀良心的店主如此争论吗？说到底，当今社会中“奸商”普遍的畸形常态才是这场“良心秀”获好评的土壤。

笔者曾听闻，古代的米商做生意，除了要将斗装满之外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒尖儿，得名无尖不商。后来随着时代发展，风气改变，“尖”也就变成了“奸”，无奸不商成了人们形容不良商人的代名词。

一封“罪己书”引发的风波，足以证明当今社会诚信缺失的严重。在这种环境下，笔者认为除了监管要跟上以外，商家自律才是解决诚信缺失的根本之道。假若“罪己书”真是一场十足的作秀，那么只要它秀的是好的品格和风气，我们为何不让它秀呢？“有”才能秀，秀才能“广”，笔者期待的是一个“人人皆可秀”的社会，更是一个奸商回归“尖商”的社会。