北京晨报：孙悟空为何卖上唐僧肉

　　一方面在批评别人物质化，一方面却意识不到自身的物质化，被妖魔而不自觉，这是消费主义时代特有的悖论。

　　近日，武汉市一奇葩烧烤摊引发网友关注，小贩扮成孙悟空，称烤卖的是“唐僧肉”。师父最终还是死在了大师兄手上，网友们在颇感滑稽的同时，又对这种践踏传统文化的行为提出批评。

　　从商业角度看，小贩无疑是成功的，他利用反讽、戏仿的手法，对人人熟悉的经典加以篡改，只用了很少支出（买了行头和面具），便赢得了比那些投入成千上万的广告还要大的影响。

　　然而，从商业之外的角度看，小贩的行为显然欠妥，它宣扬了负面价值，有亵渎传统之嫌。

　　不能全怪小贩层次不高，如果资金更充足，他也会正正经经打广告，如果生意更规范，他也会注意收敛自己的行为。但我们是一个发展中国家，太多人有创业梦，却没有足够的资金，体面与成功难以两全，不得不靠“盘外招”取胜。

　　资金不足，就无法形成技术优势、服务优势，增长全凭人气带动，这种粗放发展模式已持续了几十年，成为许多人的思维定式。如果说，在改革开放初期面对种种问题，还可用“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”来开解，那么，今天我们GDP已排在世界第二，已不必再为仓廪、衣食等担忧，为什么我们的礼节、荣辱依然不能让人满意？

　　事实证明，物质文明提升了，精神文明未必会同样幅度的提升。因为，除了传统的“无恒产者无恒心”外，现代社会的“消费主义”会给人精神带来新的戕害，会让人们在不知不觉间忘却初心，大家都在忙于比别人过得好，结果是物质富裕反而分裂了社会共识，加大了彼此仇恨、妒忌与抱怨。

　　其实，小贩这么做，建立在这样的假设之下：所有顾客都是妖魔。在《西游记》中，吃唐僧肉是连正经一点的鬼怪都不曾有的念头。当人们围观小贩，把他当成笑话看时，有多少人意识到，自己早已被小贩所嘲讽？

　　一方面在批评别人物质化，一方面却意识不到自身的物质化，被妖魔而不自觉，这是消费主义时代特有的悖论。要突破这个怪圈，致力市场规范透明，让普通人获得投资更容易，是一种解决之道；而加强文化建设，对消费主义的侵蚀更加自觉，主动地加以抵抗，也是一种解决之道。