文学创作必须坚守道德的高地

文学创作必须高扬道德的大旗，坚守道德的高地，这是文学本身的要求所规定的。这一点是经过文学创作的实践检验过了的。

我们所熟知的陕西作家路遥和陈忠实，他们就是在中国文化的内在意蕴和美好道德的熏染下，才创作出了颇受专家称道，也受到一般读者欢迎的作品。路遥创作的中篇小说《人生》和长篇小说《平凡的世界》，其底色就是中国传统道德，假如抽取了这一层底色，这两篇优秀的作品是无法立足的；同样的，陈忠实的《白鹿原》也是如此，作品中三个最主要的人物——朱先生、白嘉轩和鹿子霖，都是作者依据中国传统道德的内涵塑造出来的人物。有了对于美好道德的追寻，才能塑造出更为成功的人物形象，创作出更为优秀的作品，才能在作品中“成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”，这点是毋庸置疑的。

在这点上，中外作家在创作中是一致的，亚里士多德认为：美即是善，其所以引起快感正因为它是善。康德也谈到：世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。这些论述与中国传统文化对于真善美的解释是一样的。可以这么说，没有道德的文学，是会使文学最终堕落的文学，没有道德的作家，是会使自己的才情最终枯竭的作家。

但是，近年来，文学创作泥沙俱下，鱼龙混杂，非道德的创作却越来越多，很多作品以丑为美，以非为是，以假为真，将情色视为爱情，将糟粕视为精华，将戏谑英雄视为时髦，把颠倒事实黑白、杜撰历史看做创新，等等。这些作品在道德判断方面出现了严重的偏差，甚至出现了错误，致使有些作家的信仰出现危机，精神渐趋失衡萎靡，使得他们的文学创作不再纯净，在道德、精神、文化等各个层面都严重退化，在这样的状态下创作出的作品的面目就可想而知了。如果这样的作品被读者读了，也会产生不好甚至恶劣的影响，使他们对于美好道德的判断出现偏差，会使读者模糊了真与伪，善与恶，美与丑的界限，最终导致文学歌颂光明、暴露黑暗、鞭挞丑类的功能慢慢丧失，这不能不使人担心。