“撒尿雕塑”與美學藝術有關嗎？

“撒尿雕塑”與美學藝術有關嗎？

背景：近日，上海楊浦濱江上海國際時尚中心內，一座成年男子當眾撒尿的雕塑作品引發爭議。有人覺得有礙觀瞻，有人說不必大驚小怪。有學者表示，藝術欣賞還是要尊重人們普遍的審美習慣。

華商報發表楊鵬的觀點：一件放置於公共空間裡的雕塑，我們當然需要用藝術而非世俗的目光來看待，卻不能單單以藝術作品的標准和尺度來衡量，也就是說，城市公共雕塑不能過於強調藝術家的創作意圖，而忽略了觀眾對作品的接受程度。那些引起爭議的“大尺度”公共雕塑，假如放在相對封閉的藝術區或者展覽館裡，人們並不會覺得不妥，遺憾的是，近些年來，許多引起爭議的公共雕塑，大都因為沒有考慮觀眾的審美趣味，反而成了充斥在公共空間中的視覺垃圾。我們絕不相信，那些擺放“大尺度”公共雕塑的人或者單位，對於這個社會主流審美觀會一無所知，很大程度上，他們之所以這麼做，不排除就是以出位的方式博眼球、吸引越多關注越好的商業目的或利益追求，誰見過有幾人因為公共雕塑的“尺度大”而被追責呢？媒體曝光后，處理結果是“已經通知開發商，趕緊把這個東西收起來，換一件放上去。”看看，“視覺垃圾”就是這樣產生的。也許，我們應該能從這裡找到“大尺度”雕塑層出不窮的一個原因了吧？

小蔣隨想：米開朗基羅創作的大衛雕像，被認為是西方美術史上最優秀的男性人體雕像之一。斷臂的維納斯雕像，則體現著古希臘時期的人文主義精神，成為表現女性人體美的代表作。即便是這些西方經典的人體雕塑作品，在相對內斂含蓄的東方世界與普通的東方人眼中，也可能存在文化差異上的“不適”。隨著思想不斷開化，國人漸漸能夠以藝術欣賞的眼光看待人體美。但是，藝術品的擺放仍要考慮“南橘北枳”的問題。若將大衛或維納斯雕像的復制品放到中國的名勝古跡旁邊，甚至是大爺大媽常逛的菜市場裡，豈非格格不入？不得不說，任何文化與藝術都得有適合其存在的氛圍。在“國際時尚中心”裡擺藝術雕塑，在格調上是搭調的。然而，一座成年男子當眾撒尿的雕塑，能給觀眾帶來“美的感受”嗎？雖然離經叛道的行為藝術也被稱為藝術，但這仍有尺度與界限——不能影響他人，更不能“強奸”他人感官。如今一些大尺度雕塑並無美感，反倒是讓人產生色情或作嘔的感覺，此類“垃圾”理應被清除。對於總想靠低俗吸引眼球的商家，也該有相應的懲處。

“一杯冷飲暖人心”是心靈雞湯嗎？

背景：成都一位環衛工想喝杯冰飲，去飲料店說“要杯最便宜的”。最便宜也得6元錢，而且還是中杯，他猶豫了，但還決定要。這時店員姑娘謊稱有折扣，4元錢給了他一大杯。這條“冷飲暖心”的微博獲得許多網友點贊。

人民日報發表晁仁的觀點：網友們在贊什麼呢？贊尊重。兩元錢的數額是不多，但是這個“會員折扣”的掩飾卻很動人。接受者一點兒也不損尊嚴，甚至毫無察覺。做點好事並不太難，難的是如此貼心和尊重人。我們見過不少“嗟，來食”式的慈善，又要合影，又要感謝信，有時還得“聲淚俱下”，受助者得到一些幫助，卻被迫成了演員甚至道具。這往往讓慈善變了味。贊“為善不欲人知”的方式。《聊齋志異》開篇志目《考城隍》中有一句話：“有心為善，雖善不賞﹔無心為惡，雖惡不罰。”故事是假的，價值傾向是真的，古人把有意為善、希求好處，叫做賈義市恩，認為把為善做成了生意，格調不高。店員姑娘把善舉藏起來，直如未做，這種不著痕跡，恰恰符合了不市恩的古義。魯迅的《一件小事》裡，車夫撞倒了老人，本可以逃走，卻甩下生意堅持救助老人，這行為要榨出作者“皮袍下面藏著的‘小’來”。這杯小小冰飲，也是一件小事，卻可以讓我們觀照行善的方式，真是耐人尋味。

小蔣隨想：善並不都是以宏大敘事、大愛壯舉的形式存在，它也可以是潤物細無聲的，透過凡人小事、生活點滴不經意體現。而且，被宣傳為“高大上”的善，可能讓人感覺不真實，被捧至高處的當事人可能高處不勝寒，許多仰視者難免望而生畏，這未必能起到“揚善”的效果，反而是一種“捧殺”。另一方面，生活中看似不大的暖心事，則讓人感覺到平凡之美。比如，在你費力拖拉重物時，有路人助你一臂之力﹔你到陌生的地方搞不清方向，有好心人耐心為你指路﹔甚至上公交車不巧沒帶錢，有陌生人隨手替你支付……這些事對實施者可能只是舉手之勞，卻能解受助者一時之困，令后者的心情變得美妙。更重要的是，這種美妙是具有感染性的，今天的受助者也可能是明天的助人者，這種善舉的傳遞才是社會正能量最堅實的基礎。本例中，“冷飲暖心”則是以更含蓄、更貼心的方式，讓人感悟“小善中的大愛”。這不是心靈雞湯，而是人人都能踐行並從中受益。

小蔣的話：大家好，我是小蔣。國事，家事，天下事，天天都有新鮮事。你評，我評，眾人評，百花齊放任君看。觀點各有不同，角度各有側重，隻要我們尊重 客觀、理性公正。