將老人送進養老機構，支付一段時間的費用之后，就不管不問了，這樣的子女有一個共同的稱呼——“甩老族”。前段時間，各地一些養老機構發生多起“甩老”事件，老人家屬無一例外都是欠費玩失蹤，養老機構又不能把老人趕出去，隻能貼錢照顧。（5月24日《河南商報》）

　　遇到“甩老”的情況，養老機構隻能根據事前簽訂的協議，通過司法途徑起訴老人家屬，但問題是，法院找不到人也無法執行，這讓養老機構深感維權難。有專家建議，可以參照國外經驗，立法實行老人財產托管制度，但實行財產托管目前尚無制度規范。

　　對“甩老族”的“沒輒”未免令人尷尬。當我們已經快速進入老齡社會，“甩老族”的“治理”必須擺上議事日程。“甩老族”逾越了法律和道德的底線，對付“甩老族”也應雙管齊下。其一，贍養老人是子女的法定責任，“甩老族”無疑有違法之嫌，“甩老族”也終究應該納入法治的軌道。加大法律的威懾力，不能以“法院找不到人也無法執行”而放任“甩老族”。實際上，如果要“找”，也不可能找不到。至於老人財產托管制度，更應加快實行。

　　其二，“甩老族”當然也是個道德問題。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，作為萬物之靈的人類，子女孝敬父母長輩，自然更是天經地義。對於老人的贍養，這是千百年來亙古不變的孝道問題，不論老人是在家中，還是被送入養老院，作為子女，都有義務很好地贍養老人。對於“甩老族”，應該通過多種方式，予以道德的感化和制約。

　　“甩老族”凸顯出孝道的淡薄和缺失。顯然，強化孝道等傳統美德的道德認同和風氣倡導，既是老有所養的道德保障，更是一個健康有序社會的道德保障，無疑也是快速步入老齡化的現實需要。因此，對付“甩老族”，弘揚作為中國國粹的孝道，無疑是根本之計。

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