北青报：农民工播音腔朗诵：尊重成熟社会的“贫民表达”

　　近日，一则农民工手捧两块红砖朗诵的短视频刷屏全网，视频主人公李小刚以其富有磁性的嗓音把徐志摩的经典作品《再别康桥》演绎得十分动人。今年35岁的李小刚出生在陕西神木的普通农户家庭，打小就爱鼓捣文字，还偷偷模仿名人大家的朗诵。

　　辍学—打工—结婚生育—打工，这是许多农家子弟的人生轨迹；由于缺乏学历和一技之长，农民工挣钱并不容易。让李小刚与其他农民工不一样的，就是他的“农民工播音腔朗诵”。

　　短视频和网络直播的兴起，打破了传统社会的成名壁垒，让一些小人物也有机会成为公众注意力的焦点。在人们的刻板印象中，农民工大都干着不太光鲜的重活、脏活和累活，和体面、风光的“专业范儿”播音员、主持人并无关联；“农民工播音腔朗诵”以强烈的反差和对比，迅速地走红。

　　不论是爱写小说的育儿嫂范雨素，还是“食堂诗人”宋成宝，抑或纪录片《乡村里的中国》中爱写书法、爱弹琵琶的杜深忠，都生动地说明农民、农民工并不是一尊尊没有思想的“兵马俑”。长期以来，农民和农民工习惯了沉默和被代言，现如今，越来越多的农民和农民工开始用诗歌、播音朗诵、写作等方式来表达自己、表现自己。

　　“再卑微的骨头里，也有江河”，农民工也有自己的精神世界。著名社会学者符平认为，农民工进城之前生活的圈子是他们的“乡土世界”，进城之前所想象的城市生活是他们的“想象世界”，进城后生活于其中的客观现实世界是他们的“城市世界”，对真实生活的不断适应是“实践世界”。农民工的精神文化生活相对匮乏，在许多农民工玩手机、打麻将、看电视的时候，李小刚将业余时间和精力都用在自己的兴趣爱好上。

　　这边厢，李小刚承担着家庭的经济功能，努力地挣钱；那边厢，李小刚不愿意“泯然众人矣”，而是坚守自己的精神家园。听从自己内心的声音，做自己爱做的事情，“农民工播音腔朗诵”看上去、听上去有些滑稽，但李小刚并不在意，因为他活成了自己想要的模样。

　　人需要吃饭，精神世界也需要“营养输送”；当精神诉求和情感需要得不到及时、有效的满足，一些农民工便采取了“自我救赎”。就像用美声唱法唱歌的“大衣哥”朱之文，他也曾饱受质疑，却通过自己的不断努力和坚持，最终改善了生存状态，实现了向上的社会流动。“农民工播音腔朗诵”或许不会像朱之文那样“功成名就”，但李小刚对播音朗诵的热爱与坚持却应得到尊重和肯定。

　　欣赏农民工的诗歌、小说、播音朗诵等作品，正视农民工丰盈精神家园的需要，关注农民工的精神文化生活，尊重“平民表达”，是一个成熟社会应有的姿态。