如果每一個微小的文化景觀都能聚攏人氣，造就一個個頗具影響的文化小鎮、文化城市乃至文化強省就都有了底氣

　　“八百裡皖江”孕育出了獨特的地域文化。敘事長詩《孔雀東南飛》，是漢樂府的巔峰之作﹔“老生三鼎甲”之首程長庚，唱響了京劇藝術的“第一樂章”﹔新文化運動中，安徽人是《新青年》雜志的早期作者和讀者群，展現了新益求新的氣質﹔改革開放初期，安慶人創造了“窗口經濟”，彰顯出勇立潮頭的膽識。當然，除了大人物、大敘事，在江邊看到的小建筑、小故事也同樣動人。

　　在長江銅陵段的一個廢棄碼頭上，建起了一座微型圖書館，宛如江上懸浮的盒子。外嵌毛石，內飾修竹，以書架為牆，以階梯為椅，環境幽靜。附近不少孩子選擇到這兒讀書、自習，累了就漫步濱江，或騁目遠眺。據介紹，這樣的閱讀點有40多個，分散在銅陵的各個角落。

　　而在池州陵陽，一座由舊糧倉改造的糧票博物館正在接待游客，20萬張糧票記錄了物資匱乏年代的生活光影。行走間，隔壁傳來了黃梅戲《呂洞賓戲牡丹》的樂音，這是藝術大師嚴鳳英和王少舫的代表作，而現在正由一群年過六旬的業余藝人表演，鼓師說：這裡的每一個演員，手裡都拿過鋤頭。放下鋤頭，穿上行頭，他們在這方免費的舞台上，盡享晚年之樂。

　　“由地而生”是這兩個文化空間的共同理念。糧倉與糧票搭配，加上農具陳列，相得益彰﹔濱江閱讀點保留碼頭舊貌，頂層觀江，下層閱書，在景觀和意義上都很熨帖。在原有景觀的基礎上加工改造，既賦予建筑第二次生命，也省去了不少拆除重建的成本。更重要的是，它破除了這樣一種誤區：挖掘地域文化，就等於追溯歷史名人、搜集詩詞曲畫，恨不得當地還有現成的原生特色建筑群落。事實上，相比耳熟能詳的黃鶴樓、屈子祠和蘇州園林，隨處可見的糧倉、碼頭、古老村落、廢棄廠房，雖未享名甚至默默無聞，卻同樣作為特定年代的典型場所，保留著幾代人的生活記憶。隻要找到好的文化切口、因地制宜加以改造，照樣能夠“文氣斐然”。

　　“由地而生”的反面是“憑空而生”。我們不時能看到，一些地方忽略實際，不深挖地域資源，不展示文化特色，打造一些假大空的所謂“文化工程”，結果人跡寥寥。反觀面積僅500平方米，藏書僅5000余冊的濱江閱讀點，座位常常滿滿當當﹔博物館旁的小小戲台，老人們的演唱稱不上精彩，卻顯現出民間文化舒展的根脈力量。這些文化空間展現出的活力，來自於人氣。正如經典由古人寫就，但因為不斷尋到當代的知音而歷久彌新﹔舊物已為陳跡，但被藏家逐一勾稽，在展台上便能讓一段歷史保持鮮活﹔戲韻悠長，隻要有人演唱，那千百年孕育的唱腔就不會成為故曲遺音——文化，因為人的參與而成為一泓活水。如果每一個微小的文化景觀都能聚攏人氣，造就一個個頗具影響的文化小鎮、文化城市乃至文化強省就都有了底氣。

　　被稱為“金融會客廳”的上海建投書店，頻繁舉辦主題體驗活動的蘇州博物館，老城區裡搞時尚的漢口文創谷等別具特色的文化場所，讓人們在日常逛街、閱讀、思考、飲食的過程中，被文化的悠遠、創意和美妙所熏陶。可見，文化長江，既要有文化地標，更要有觸手可及的“文化小屋”。隻要每一個文化空間開始與人相互涵養，釋放出思想、道德、科技、文藝的力量，文化長江就能永葆生機。

　　《 人民日報 》（ 2018年08月14日 05 版）

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