中青報：沒有堅守的信條 佛系不如稱之為懶系

　　循規蹈矩生活並不意味著妥協，我絕不為外物所累，給自己保留心中的一點執念。

　　最近一段時間“佛系”生活方式成了特別熱門的詞匯。這個詞最先火於“飯圈”（粉絲圈）自嘲，轉而變成“佛系”追星，不吵架、不控評（操控評論），對愛豆緋聞心如止水，偶像人設崩了就換一個愛豆追。此后“佛系”又迅速延伸到了各個領域和職業，比如佛系員工、佛系公司、佛系點贊、佛系乘客、佛系外賣等等，成了90后自嘲的生活方式。

　　然而，與佛家真正的心如止水、無欲無求不同，佛系心態是求之而不得隻能退而求其次的無奈，從更深一層來說，是認識到自己欲望無法實現又無法排遣時，與世界的和解。追星太深入，感到巨大空虛轉而佛系愛偶像﹔淘寶申訴退換貨太麻煩了，自動確認收貨懶得給差評﹔公司競爭太激烈升遷無望，本職工作絕不推辭但也絕不會主動攬活，按時按點完成但絕不會超標准做好﹔經營感情太累了，能自己解決絕不找對方撒嬌。

　　“佛系”總令我想起心理學上“認知失調”的概念：一個人的行為與自己先前對自我的積極正面認知產生分歧，從一個認知推斷出另一個對立的認知產生不舒適感。為了緩解這種不舒適，人們需要採取方法去化解這種失調。很多人採取消極回應的做法。從“我可以努力改變我自己實現目標”變成“這也沒什麼大不了的我干嘛要費這麼大勁去實現”“做人嘛最重要的是開開心心”。這樣的“無欲無求”“內心毫無波瀾”一旦引起共鳴，就成了“佛系”的社會流行心態。

　　除了“佛系”刷屏朋友圈，這段時間“第一批90后已經禿了”“第一批90后已經買不起房了”“第一批90后已經離了”等文章在朋友圈熱轉。原本應該充滿朝氣，如同“初升太陽”的年輕人與一些形容中年人的標簽緊密聯系到一起。在我看來，“佛系”正體現了陷於都市焦慮的年輕人應對“第一批90后已經”系列的解決之道。

　　掙扎在溫飽線的人是不會“佛”的，他們要不斷努力工作，才能得到一個容身之所，養活自己和家人。而在解決了基本生活需求之后，年輕人在獲得個人價值和社會認同的過程中產生了迷茫，難以獲得自我價值實現感。在物質世界購物、網絡社交、買房、買車的成本太高，更難獲得自我滿足。比起“頹廢”生活，“佛系”生活倒是多了一些抗爭意味：我不滿意現有的生活，但我知道自己根本不會影響龐大社會機器的運轉，所以老老實實完成本職工作。但是，循規蹈矩生活並不意味著妥協，我絕不為外物所累，給自己保留心中的一點執念。

　　以此調侃倒也無妨，畢竟在消費主義構造出的虛幻世界裡，如果要滿足所有欲望，人也就被物質異化了。房價太高、生活成本太高、交通擁堵、環境污染、社會階層流動變難……生活太艱難，不如洒脫些與之和解。但是，不論事業、家庭、學業還是愛好，人生在世總要有點執念並為執念做點什麼，有自己堅持的信條。否則，全方位的“佛”不如稱之為“懶”。如果年輕人都抱著暖水壺，泡著枸杞水，蜷縮在椅子上“佛了”，那整個“立地成佛”的社會估計也不會太好。