一些贪官落马后，或痛斥权力让人堕落，或后悔当初入错行选错道、不该当官，或以官场“险恶”告诫子女“千万不要从政”。诸如此类的反思之语，看似情真意切，实则大谬不然。

　　分明是为民服务尽责的公职岗位，怎么就成了误己误人的“陷阱”，甚至是杀人于无形的“凶器”？一朝腐败被捉便一推六二五，把所有的过错归罪于“权力”本身，暴露的是抵不住诱惑、守不住清廉、容易自我腐化蜕变的本性。

　　从政同当医生、清洁工等一样，职业本身并无尊卑贵贱之分，也无风险高低之别，更不是从了政就一定会变坏。一些人滑倒在有油水的地方爬不起来，思想防线上开了口子是重要内因。正如有人说：“人一旦有了权力，往往会产生一种错觉，以为自己因此变得伟大起来。”一些人走上贪腐之路，正是因为这种错觉，把权力的强制力当作自己的个人力量，把权力掌控的公共资源当作自己名下的个人财产，其结果也必然被这种错觉吞噬。

　　“为政之要，曰公与清。”清廉乃居官者的立身之本、从政之基。人不清廉莫从政。从政的本义，就在于无私地为公众服务。无私，并非无视正当的个人利益，而是不能用公权谋私利。既然担任了公职，为公众服务，就要断掉腰缠万贯、富贵荣华的念想。对党的干部来说，风险不在于反腐败，而在于辨别不清为公还是为己的价值排序；危机不在于制度约束，而在于从内心中缺少对权力的敬畏、对清廉的认同。廉乃正本，贪为堕源，任何时候都当牢记。

　　事实上，清廉不只是从政者的应有品格，更是做人的基本品性。贪心重、利欲心重的人，为官从政，迟早都会披枷带锁、坐穿牢狱。即便经商，也往往难以干成事业，甚至会自掘坟墓。即使是做一个普通的人，干一份平常的职业，最终也会因贪利小器而失去人缘。君子爱财，取之有道，这个“道”说到底，就是内心对“清”的一种信念、信守。很多人正是因为尚清、守清，淡泊名利，做人做得堂堂正正，做事做得干干净净，做官做得清清白白。

　　人非生而圣贤，为什么有的人守得清明过一生，有的人最终做人做事做官皆败？关键就在于修与养。何谓修？把每一次的诱惑与恶欲，都当成一次思想灵魂的砥砺与升华，而不是欣然信从，成其奴隶受其驱使。何谓养？见贤思齐，见不贤而内自省，心有一泓清水，无惧身外浊泥。“贪如火，不遏则自焚。欲如水，不遏则自溺。”常自修养，便始终行得正、坐得稳。即便有一念之差，也能够及时抽身，不断修正自己、净化自己。

　　《红楼梦》第二回载，贾雨村因官场受挫，信步来到智通寺时，见到门旁边一副旧破的对联：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，觉得“文虽浅近，其意则深”。这个“意”，就在于形象深刻描绘了那些贪欲心重者的困局。设若守得清，识得明，又怎会有此困局？做人如此，从政更是如此。

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　　《 人民日报 》（ 2015年03月24日 04 版）

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