文|董宏达

　　一年一度的“三八”妇女节临近。然而近年来在中青年女性群体中，“妇女”的称谓似乎越来越不受待见：各大商场、购物网站多以“女人节”“女士节”为“由头”招揽客商，极少出现“妇女”字样；而在高校女生中，大多以3月7日的“女生节”代替一天之后的妇女节。（3月7日 新华网）

　　记者描述的这个场面，早些年就有了，而且在“三八”妇女节时集中炒作，而妇女节过后则无声无息，没人再提这茬儿。因而，笔者对此一点都不感冒，只觉得就是一场表面上的“秀”，甚至可以说，是通过这种低成本地炒作，以期引起争议达到另外某种宣传的目的。

　　认为“妇女”称谓陈旧，最具代表性的说法是，“妇女”这个称谓对女性有一定偏见。前些年，曾经是全国政协委员美容师身份的张晓梅，就曾在两会上提议将妇女节更名“女人节”，引发舆论热议。此次报道，记者采访了西南财经大学社会工作发展研究中心教师陈家建，也认为，“‘妇’在古代汉语中特指已婚女子，‘妇女’二字带有比较深的传统文化特征，并且过于家庭化，因此现代女性对这个称谓往往不太喜欢。”并由此认为商家和高校把“三八”妇女节改为“女人节”“女士节”现象，首先来自于现代女性独立意识的提升。

　　其实，“三八”妇女节是“国际劳动妇女节”的简称，全称是“联合国妇女权益和国际和平日”，其核心是妇女争取“男女平等”，而“妇女”的称谓只是一种性别概念，并非具体要指哪个年龄的女性。刻意去解释“妇”字，并赋予时代内涵，无论是张晓梅曾解释“妇”字为“女子执帚”，认为是操持家务有偏见，还是陈家建解释的过于家庭化，都纯属抠字眼，由对“妇女”称谓的辩解演绎到改妇女节为“女人节”“女士节”，更是生搬硬套，与纪念国际劳动妇女节的本意毫不相干，甚至多少有点歪曲的意味。

　　我越来越觉得，凡是声称改“妇女”称谓、刻意将“女人”与“妇女”区别开来的，大多是觉得自己在女性中有点名气，有点资本的所谓女权主义者，她们总想脱离大众女性，以显自身的高傲、高贵。为什么女性做家务就好？我估计包括张晓梅在内，也得请家政服务，那么，给你做家政服务的，就比你做美容师的低人一等？细分析，认为操持家务有偏见，本身就是对大众女性的歧视。

　　前不久，习近平总书记强调指出，不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。并进一步指出，中国人一直赞美贤妻良母、相夫教子、勤俭持家，要强调发挥好妇女在社会上的作用，也要强调发挥好妇女在这些方面的作用。我觉得，家庭建设就包括家务。操持家务不是对女性有偏见，而是一种本领，与敬老、教子、相夫、善邻同为中华民族传统家庭美德。而操持家务，也不是传统意义上的做饭、洗衣、带孩子，也包括家庭财理，现在有多少家庭财政大权都在女性手中？这难道也是偏见和歧视？

　　真正意义上的提升女性社会地位，应该体现在拥有的基本权利不受歧视，比如，招聘用工上要与男性同等对待，而不能对女性附加条件；在选举等政治权利上，与男性在一个水准上，不另附加条件。在社会特殊岗位上，应该充分考虑女性生理和身体特征，给予照顾和保护，这才是女性应该争取的平等。不去研究这些东西，专门抠“妇女节”还是“女人节”，反倒显得浅薄、任性。

(来源:齐鲁网)

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