青年是标志时代的最灵敏的晴雨表，时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。然而纵观当下，许多青年迷失在人生之路的“选择”与“被选择”中，束缚于以自我为中心的茧房里，难以把握时代命脉、响应时代号召。

青年的“选择”与“被选择”深深植根于时代。在中国经济由高速发展转为高质量发展的今天，以信息技术为代表的知识经济成为经济增长的主要动力。在经济社会形势的影响下，求学之风日盛，劳动力市场结构性问题突出，许多青年感到工作难寻、学无所用。他们在极度内卷的环境中想要谋求自身的生存与发展，想要依靠自己的学历去选择自己人生之路，然而却往往以失败告终。他们抱怨着，认为自己在这个时代已经丧失了“选择”的权利，一切都要依赖“被选择”，以至于丧失奋发的动力，在焦虑与无奈中虚度时光。

人的“选择”与“被选择”都应当是主观能动性的迸发，是面向未来的自我创造。在马克思主义看来，人是社会历史的主体。青年是国家的未来，青年的实践活动也是在创造着国家的历史。因此，青年应当摒弃精致的利己主义思想，跳出自我所设的限制，在“选择”与“被选择”中实现尊重客观规律与发挥自觉能动性的统一。选择，则当把握时代命脉，奋进不止；被选择，则当响应时代号召，坚定不移。

终日乾乾，择而行之。萨特认为，“选择”是人的绝对自由，而青年的选择，则是青春的创造与活力的迸发。“不能胜寸心，安能胜苍穹”。青年的选择，应当是置身于时代场域中的选择，是基于最广大人民的根本利益的选择。作出了正确的选择，青年就应当矢志不渝，踔厉奋发，朝乾夕惕，久久为功。无论是选择在大漠黄沙中守护中华文脉的樊锦诗，还是选择在冰天雪地中保家卫国的陈祥榕，都将青春奉献祖国，用热血书写历史，无怨无悔。

和光同尘，与时舒卷。生产力是社会发展的根本动力，青年在职业生涯上的“被选择”正反映了生产力发展的深刻需求，更需要青年去响应号召。青年应当扎根社会，深入群众，在劳动中由敬业而乐业，实现自我价值与社会价值的统一。“风雨不改凌云志，振衣濯足展襟怀。”许德珩等青年为了维护国家利益而开展“五四运动”，推动了中华民族的觉醒；全红婵为了改善家庭的贫困境遇而刻苦参与游泳训练，最终勇夺冠军。青年在或大或小的“被选择”中蛰伏于时代，悟道于时代，蜕变于时代。

弄潮如歌，择路奋行。“选择”与“被选择”从来不是相互对立的，而是在时代中辩证统一，是相互结合、相互转化的。二者的主体都是人类——“被选择”可以让青年贴近时代，积累经验，不断成长，为正确的“选择”打下坚实基础；“选择”可以让青年基于时代痛点进行创造性解决，让时代不断发展，同时更能通过“被选择”来暴露新的时代问题。青年应当正确看待二者的关系，顺应时代潮流，积极劳动，在“被选择”中弄潮如歌，在“选择”下择路奋行。西部计划志愿者支教服务队立足教育的区域发展不平衡问题，选择扎根贫困山区，用宝贵的知识浇灌祖国的花朵，帮助孩子们走出大山，走向未来；新冠援鄂医疗队面对新冠疫情初期武汉的疫情状况，选择勇赴一线，用生命铸就钢铁长城，守护人民的身体健康。青春之光闪耀，可创美好未来。

“我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业是默默的，但她将永恒地存在，并发挥作用。”马克思在年少时写道。青年人正应如此，面向时代、面向祖国、面向人民，在“选择”与“被选择”中弄潮如歌，择路奋行，为中华民族伟大复兴而不懈奋斗。

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