前一阵在网上查资料，意外发现了一部尘封已久的动画片——《克里斯梦游美洲》，当熟悉的主题曲响起时，思绪不禁回到了20多年前。

　　这部西班牙动画片，对于很多“80后”而言都不陌生。在上世纪90年代，“小神龙俱乐部”节目曾在全国播出这部动画：红发男孩克里斯在自家阁楼上发现记载了家族祖先探寻美洲的古书，在品读这本书的过程中，他进入了梦乡。在梦境中，克里斯和印第安小朋友开启了自己的拉美奇幻之旅。于是，神秘的奇琴伊察金字塔，壮阔的马丘比丘遗迹，浩瀚丰沛的亚马孙河以及高耸参天的安第斯山，就这样一一呈现在了眼前。

　　在童年时刻能与地球另一端的奇幻大陆相连，给我的成长留下深刻印记，甚至可以说，如今我来到拉美工作，很大程度都源于这部动画片的启蒙。不过再度重温，我却发现儿时不曾注意的细节：影片开头还有这样一段西班牙文介绍：“谨以此片献给两个大陆相遇500周年，1492—1992。”

　　1492年，哥伦布到达美洲，欧洲与美洲两个世界相遇了，然后呢？

　　动画片里神秘而温情的梦境之旅，不过是后人给孩子的美好演绎。真实的故事却是以印第安人的血泪写就：自1492年开始一个世纪间，由于战争、疾病和奴役，拉丁美洲印第安人口锐减了95%。

　　尽管看起来给儿童播放的动画片似乎不应承载过多的历史负担，但仅以展现拉美神秘文明来纪念哥伦布“发现”美洲500年，未免显得过于轻浮。它甚至不能解答一个基本的问题：这些神秘文明为何“神秘”消失了呢？

　　经历过强势文明入侵的人们，往往习惯用“受难者”的身份来审视过往，展望未来。但出乎意料的是，这部动画片在视频网站上受到来自包括拉美观众在内的广泛赞誉，一个秘鲁网民甚至建议政府学习制作这样宣扬本土文化的影片。

　　也许长达500年的殖民过程已将印第安人及其文明毁灭殆尽，即便侥幸存留，也只停留在拉美社会最底层，既难以发出自己的声音，也乏人关注。在主流历史学中，哥伦布以及地理大发现，从来都是以“人类历史壮举”的面目示人的。

　　这也正是乌拉圭著名作家爱德华多·加莱亚诺所批判的：“世界史基本上就是一部欧洲史”。事实上，这种批判不仅存留于历史学领域，欧洲史观至今仍是拉美社会的主流意识，深刻影响着今天的拉美社会。

　　日前，10万墨西哥农民云集首都宪法广场，抗议政府的农业和土地政策，要求改善底层农民的生存状态。这其中，许多农民都来自最贫困的印第安人村社。500年来，历经殖民、独立的他们，难以得到政府的重视。排在历史队列末尾的他们，在两个世界相遇500年之后，成为贸易自由化、土地私有化的最大输家。

　　1994年，北美自贸协定正式生效，大批美国农产品得以低价进入墨西哥，墨西哥本国农业遭受了前所未有的毁灭性打击。与此同时，墨西哥南部恰帕斯州的印第安人发动了武装起义，曾一路开进首都墨西哥城，震惊了整个世界，被称为“恰帕斯的惊雷”。

　　然而即便如此，印第安农民的生活并没有实质改善，“恰帕斯的惊雷”在吸引媒体一时的关注度之后，最终归于沉寂。印第安农民的生活，一如既往。今天，甚至连10万人参加的抗议游行，都在欧美主流媒体的版面上失去了踪影。诚如农民的抗议牌上所写：“我们被剥夺了一切，包括恐惧。”

　　两个世界相遇的故事，仍然待续。

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