作者：章正

　　法国警方8日继续搜捕《沙尔利周刊》杂志社恐怖袭击案嫌疑人。目前，一名嫌疑人已向警方自首，两人在逃。7日晚间至8日，法国境内发生多起袭击事件。法国《沙尔利周刊》杂志社巴黎总部7日遭武装分子袭击，12人丧生、11人受伤。（新华网1月9日）

　　恐怖分子打着穆斯林行旗号行凶，理应谴责。不过，在法国社会与穆斯林发生冲突并非首次。2005年10月27日，三名居住在法国巴黎东北部地区的年轻人遭到警察的追捕，慌不择路躲进了变电站，两人不幸触电身亡。整个事件过程中，并没有产生刑事原因，但由于死者身份是阿拉伯移民后裔，迅速触发了法国一名群体的骚乱。无独有偶，2011年4月11日，法国“罩袍禁令”正式生效，法国成为了欧洲第一个禁止穿着穆斯林罩袍的国家。该法令一经颁布，就有穆斯林妇女在巴黎圣母院前示威抗议。

　　法国社会与穆斯林为何屡屡发生冲突？不妨从法国的“共和模式”说起，其源于法国大革命时期，核心建立在共和、平等、世俗的价值基础上，给予外来移民平等的公民资格。但相对应的是，移民必须接受共和国成为法国的公民。这一模式，曾受到学术界的好评。可是，到了上世纪末，该模式却不灵了。

　　法国官方统计，2000年法国穆斯林人口中，150万人左右来自阿尔及利亚，100万人左右来自摩洛哥，50万人左右来自突尼斯，另外还有土耳其人、伊朗人等地移民。穆斯林人口占全国人口的8%，这个群体也以年均3.7%的速度在高速增长。让人担忧的是，穆斯林群体居住得越来越集中，在法国有着上千个穆斯林聚居区，其中却有不少地方暴力犯罪活动盛行。与此同时，他们居住、教育、就业境遇比本土的法国人更糟糕，穆斯林群体有被边缘化的倾向。

　　一方面法国社会存在排斥现象，而另外一方面伊斯兰群体越来越抱团，从而导致了两者鸿沟越来越大，冲突就难以避免。传统的宗教在遇到现代文明时，往往会出现“返古”的现象，甚至表现得比先前更为保守。在法国的穆斯林也不例外，其本质就是他们对外界文化的一种应激性的反应。有专家就称其为“宗教完整主义”，也就是伊斯兰在非本土所变现出来的信仰，并试图将自己的信仰脱离主流社会，而这势必与主流的价值观和国家法律产生冲突。

　　为了应对“宗教完整主义”，法国政府也采取了一系列措施。2004年法国议会就通过法案，在公立的中小学禁止佩戴头巾。在穆斯林学生看来，佩戴头巾属于个人自由。可政府的理由也很充足，个人信仰不能带进公共空间，如果一旦违反就与“共和模式”相悖。文化的差异，很难分清孰对孰错，但有一点是肯定的，伊斯兰文化与“共和模式”的冲突，不仅仅停留于社会表层，已深入社会各个细节。

　　一系列枪击事件，让人扼腕叹息。除了缅怀无辜的逝者之外，法国社会理应进行更加深入的反思。文化冲突并不是强势文化与强势文化间才有，而大多数人的强势文化与少数人的弱势文化对抗，冲突烈度可能超乎想象。从这个角度来看，法国和穆斯林文化若要是和解，就不妨各退一步。对于法国主流社会，理应与少数族群保持开放对话的态度，同时给予其他文化更多的发展空间。对于生活在法国的穆斯林群体，毕竟属于法国公民，不妨与主流文化更好的互动与调适，与之和谐相处。

　　文化没有高低贵贱之分，主流文化少一些偏执，亚文化多一些开放，或许才能相互承认、相互理解、相互和解。如此，多样文化才会和而不同，才不至于产生冲突，更不会滋生恐怖主义的仇恨。

(来源:齐鲁网)

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