文艺批评应做社会的文艺良心

　　秦 丹

　　在日前召开的全国文艺工作座谈会上，习近平同志打了一个比方：“文艺批评家要像鲁迅所说的那样，做‘剜烂苹果’的工作，把烂的剜掉，把好的留下来吃。”同时，习近平同志还说，“不能套用西方理论来剪裁中国人的审美，更不能用简单的商业标准取代艺术标准”。

　　这些年，赞美式批评、恶炒式批评、搔痒式批评占领着舆论阵地，真正好的文艺批评匮乏。习近平同志的话，说到了大多数文艺工作者的心坎里。文艺需要真批评。当前的文艺批评家，需要站在历史的坐标点上，担负起历史的责任，以对历史、社会、文艺负责的态度，找出文艺作品中的“烂苹果”，及时剜掉烂了的部分，别让腐烂汁液腐蚀文艺生态和社会肌体。

　　文艺批评“剜烂苹果”，要站在为时代负责的高度。犀利的笔触、直指人心的语言，是好的文艺批评的必然要素。但真正的文艺批评家，自己本身要有正确的价值观，有超越于庸常的艺术观，还要有为社会负责的浩然正气。否则，如果批评家自己就是“高泡沫、高功利、高浮躁”的“三高”患者，常发“红包评论”“友情评论”，你叫他马上“变脸”，从“抬轿夫”做成“清道夫”，恐怕一时要遭遇“转型焦虑”。

　　真正的文艺评论家，可以绕过而不是寄生于浮躁喧嚣的所谓“名士”“名家”，从而发现、守护和陪伴静心钻研经典、传承经典、创造经典的文艺大家，褒扬一种格调、弘扬一种风尚、造就一种氛围，让艺术家可以沉心静气地向生活和人民学习，真正为时代负责，创作出“思想精深、艺术精湛、制作精良”的新作品，不让“三俗”作品占领市场，误导社会尤其是年轻一代。

　　文艺批评“剜烂苹果”，要尊重国人的文化历史和审美情感。在文艺批评界存在一种套路，套用一种西方理论，用一种“翻译体”语言，说一通很难读下去的长句子，对艺术家的作品来一番“解构”。殊不知，东方文化和西方文化，因为发生的地理、文化历史环境不同，生活于其中的人们，对同一个事物的认识本就天上地下，有完全不同的哲学体认方式。有些批评者不顾国人的审美情感，指白当黑、论优为劣、说丑为美。这样的评论家，又如何能够对文艺起到规制作用？好的批评家，通过自己的深入调查研究，站在思想和理论的前沿，与文学艺术家可谓亦师亦友，相互促进、相互激发，可以共同创造“留得住”的精神食粮。

　　“剜烂苹果”，要针对苹果腐烂的部分。因此，刀子要稳而准，不要把“腐洞”拉得过大了。对一位艺术家的某一作品有意见，就谈意见，不要轻易就否定人家一个时期的作品或整个创作。批评的目的是为了更进一步，批评要有战斗力，但同时要存“治病救人”的思想。要保护艺术价值，不能因为商业和资本价值、娱乐价值、文化价值、思想观念价值等潜在地置换了艺术的价值，文艺批评家应该是艺术价值的“守门人”。习近平同志说：“文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作者是灵魂的工程师。好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，能启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能扫除颓废萎靡之风。”好的文艺批评家，可以风格犀利，也可以温润含蓄，但他们共同的特点，就是不仅仅为一己之利，而是为艺术本身的发展奔走呼号，他们为人民守住一块文艺净土，应该是这个社会的文艺良心。

(来源:新民晚报)