京华时报：《宾虚》爱的平和比复仇火焰珍贵

　　这已是卢·华莱士这部同名小说第四次搬上大银幕，而此前每一次都有历史性收获。1959年威廉·惠勒版本席卷了包括最佳导演在内的11个奥斯卡小金人；1925年的版本，宾虚形象被认为是最有感染力也最忠于原著的一版，它唯一遗憾是比奥斯卡奖早诞生了几年；与小说同年诞生的1907年版本虽仅只15分钟，然而它不仅是史上首部描绘战车竞赛场面的电影，还开创了电影版权先河。

　　这看似光环等身，但同时很容易成为《宾虚》翻拍的心理负担，还好俄罗斯人提莫·贝克曼贝托夫是个不惧权威的家伙，他大胆把1959年树立的故事样板打翻重来。

　　首先他把故事结局改写了，让本已经在1959年战车大赛中悲壮殒命的大反派米塞拉复活，用他的一条断腿就换回了迷途浪子的回头，同时换回了他与宾虚的兄弟情深。这种改造本身无可厚非，就看创作者用以何为，能否实现自己的表达。再说经典本来就是用来挑战的。

　　在1959年的版本中，其实讲了两个故事，一个是宾虚的故事，一个是耶稣的故事。全片贯穿着耶稣的出生、死亡与复活，更重要的是，耶稣在宾虚的世界里无所不在。宾虚快渴死时祷告：“我的神啊，求你救救我！”耶稣出现给了他一瓢水。而在新版尤其是引进版中，耶稣部分一帧未留，给他水的人换成了摩根·弗里曼化身的非洲酋长。

　　尽管如此，耶稣神祗依旧无所不在。比如宾虚一开始是仁和的，哪怕罗马人的战争机器碾过家门，他也未表现过厌恶和叛逆，这是典型的耶稣式的宽仁。甚至连后来的家破人亡以及五年海上奴隶之苦，也没有燃起他像激进分子那般对罗马人的仇恨，仅将复仇之火对准昔日兄弟米塞拉。然而当他在竞技场上战胜米塞拉，重获自由与荣耀时，仇恨顿失，他选择了与兄弟握手言和。

　　爱比暴力更具力量，这恐怕是俄罗斯人最想通过这部好莱坞史诗巨制表达的东西。而爱自己、爱家人、爱他人甚包括爱你的敌人，用宽容化解仇恨，用爱换取和平等等，这些是跨越宗教的人心所向。（曾念群）