产妇“怕受风”中暑身亡，过犹不及

产妇“怕受风”中暑身亡，过犹不及

背景：媒体报道，山东淄博一产妇因为坐月子，在高温天气中，家里不开窗通风，不开风扇、空调，还穿着长袖长裤，盖着被子，最终导致中暑并不治身亡。

新京报发表郑山海的观点：初为人母，经历了生孩子的艰难，却在坐月子时出现意外，确实令人万分惋惜。如果再考虑到这种意外完全来自所谓好心的人为因素，无疑会更加令人唏嘘。依据中医理论，孕育孩子的过程中会消耗孕妇大量的“气血精华”，生孩子的过程中，也会消耗产妇大量的气力，包括出血。因此，产妇生完孩子会“气血亏虚”。而即便是现代医学，也承认生产的过程中，对人体会产生消耗，而且生产前后，身体内的血液分布，包括激素分泌都会出现较大的变化。不管是哪种理论，都可以得出产妇在生产后，存在身体机能下降的结论，对她们给予一定的关心照顾必不可少。但是，所谓过犹不及，任何事情如果不根据实际情况，只是教条着去实施，就会丧失其本身的意义。让孕妇产后减少着风，本身并没什么问题，可是不顾高温对人体的摧残，单纯强调寒凉对人体的伤害，任何医学理论都不会认可。要避免再次发生悲剧，不仅家庭要摆脱教条的束缚，丰富相关的妇幼保健知识。相关医疗机构也应当有所作为，将产后护理纳入医疗服务的范畴，对产妇和家属强化科学知识宣传。

小蒋随想：这是一起悲剧。在坐月子的讨论中，很多人会想到英国的凯特王妃，她在生完第一孩子后十小时，就带着小婴儿一起在公众面前亮相，看上去并不担心“受风”。此后，凯特王妃又生一胎，也没听说坐月子。有人说，在欧美国家，产妇不坐月子。对此，又有人说，东西方人的体质不同，饮食与生活习惯有很大差异，“南橘北枳”，不能拿西方人说事。在“宁可信传统”的观念下，我国的绝大多数产妇还是会坐月子。我个人觉得，凡事过犹不及，教条主义要不得，坐月子也得讲科学。如果说东西方人的体质有差异的话，如今国人的体质、生活条件、卫生环境等较之几十年前乃至几百年前也有极大不同，完全迷信“老黄历”不可取。此外，按照中医理论，冬天时人体的阴气较重，夏天时人体的阳气较盛，如果在坐月子时一律捂着，甚至不顾产妇中暑，肯定是不科学的，甚至是有危险的。在如何照顾产妇的问题上，医院应当给出科学建议。同时，西医与中医不该相轻，别让产妇与家属无所适从。

“诈捐者”有恃无恐是如何炼成的？

背景：河北涉县后池村居民因义务上山修路，依靠双手改变落后面貌被誉为太行“新愚公”。近日在当地新建成的新愚公希望小学的爱心拍卖会上：一家企业领导将写有20万元的现金支票模型送到校领导手中，事后却只给了2000元。负责活动的演出公司表示：“20万现金支票属于一个演出道具，不应该视为爱心捐款。”

钱江晚报发表于立生的观点：这样的诈捐，完全就是对校方及贫困生的戏弄，是在往贫困生的“伤口”上撒盐，在把他们当猴耍。将写有20万元的现金支票模型当众展示，涉事企业收获的是社会美誉度；但当诺而不捐、以最小化成本谋求最大化美誉度的戏码拆穿，暴露出的却是副沽名钓誉、耍无赖的丑态。如此使奸耍诈，出尔反尔，谁还敢与之做生意？《合同法》第186条规定：“赠与人在赠与财产的权利转移之前可以撤销赠与。”但是，“具有救灾、扶贫等社会公益、道德义务性质的赠与合同或者经过公证的赠与合同，不适用前款规定”。新愚公希望小学及贫困生，无妨依《合同法》相关规定提起诉讼，要求涉事企业兑现20万元的捐款金额。只有拿起法律武器较真维权，对把捐款当演戏的恶劣行径坚决说不，让涉事企业付出真金白银的代价，才能让此类空口白话、诺而不捐、愚弄人、欺凌人的诈捐恶行得到遏制。

小蒋随想：诈捐折射出某些人缺乏最基本的诚信，表露出“调戏了他人却一笑而过”的流氓心态，表明公益捐款被无良者用于做虚假广告。对于这类丑行，社会理应从舆论与法治层面加以鞭策和惩处，以儆效尤。当下，诈捐现象不时出现，表明一些被戏耍的受捐者未能有效维权，相关惩处因为各种原因未能到位。这之中，某些受助者不想“找麻烦”，担心与诈捐者闹僵，影响今后的受助机会，无形中助长了诈捐者的气焰。此外，某些捐赠未必正规，未签署捐赠协议，给通过法律途径解决纠纷带来变数。再有，诚信不足、欺诈行径在许多行当都有出现，令无良者进一步丧失耻感，在见怪不怪中，一些旁观者的“容忍度”反而升高。构建社会诚信，践行法治精神，需要更多“零容忍”，要让那些失信者、妄图打法律擦边球者的侥幸心理落空，受到实质的惩罚，不良现象才能得以有效减少。

小蒋的话：大家好，我是小蒋。国事，家事，天下事，天天都有新鲜事。你评，我评，众人评，百花齐放任君看。观点各有不同，角度各有侧重，只要我们尊重 客观、理性公正。