沉尸葬母，怎一个辛酸了得

　　还是先讲一个我遇到的真实故事吧。前两天家在农村的一位亲戚去世，当家里人打电话报告噩耗的时候，我们并不吃惊，因为久病卧床，奔向黄泉只是早晚的事。吃惊的倒是张口向我借钱。我的印象中，这位亲戚家境还不错，前几年还盖了新房，子女也都已成家立业。但残酷的现实是，家里长年有个病人拖累着，早已因病返贫，以致于到了现在不举债就无法将死者安葬的地步。有了这样的经历，当我看到安徽打工男子王小喜因贫无法葬母，竟用两个麻袋将老母套起，另加三块石头实施“水葬”时，除了辛酸，并未感到半点奇怪。

　　就因为这个水葬，王小喜以侮辱尸体罪获刑拘。然而，我是极怀疑王小喜是不是懂得有个侮辱尸体罪的。虽然其葬母时偷偷摸摸，我想多半是怕人耻笑自己作为儿子的无能，而并不认为自己是犯罪。总的来说，我国是一个有着薄养厚葬传统的国家。即使流氓无赖，流民乞丐，对亲人生不能养，但死一定要葬得体面些。在旧小说、戏曲上，我们往往能看到很多卖身葬母的故事，也算是给死者最后的尊严。无奈一是穷，民政局的领导说了，葬一个人最少也得1000元，但王小喜连这1000元也拿不出来；二是人在异乡，想必举债也不十分方便，这才有此下策。

　　改革开放搞了30年，国民财富大量增加，绝对贫困人口大大减少。应该说，无论是举债办丧，还是“沉尸葬母”，都不具有普遍意义。但犹如滴水可以观海，一叶可以知秋，从这些事实能够看到的是，由于社会保障的不完善，国民在前所未有享受改革发展成果的同时，在生老病死的各个环节，还有很多空白点，或者说盲点，导致产生了很多问题。比如，对于生病和丧葬，富裕阶层自不必说，公务员和国有单位职工也有保障，城市低收入群体也可以申请政府帮助，唯独农民是既不敢病、更不敢死！在不少农村地区，谁家有一个重病人，就意味着举家食粥日子的开始，真的非常凄凉。

　　论语上讲：“慎终追远，民德归厚矣。”把办好丧事提高到社会学意义的高度来认识强调，同时也说明办丧事从古到今都不是一件简单的事。因此，我们从王小喜“沉尸葬母”上绝不能仅仅看到辛酸，还必须看到加强民风民德建设的重要性和紧迫性。

　　为今之计，就从完善各项保障制度开始吧！

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