人有人格，国有国格。格是什么？格是取向，是人生观、世界观、价值观；格是规范，是规矩，是为人之本，是立身之道。而我又一直以为，在诸色人等之格中，“官格”当属首重之列。因此，在认真学习胡锦涛同志倡扬“八荣八耻”的社会主义荣辱观的过程中，应首先从官员入手，应首先提出大力建设官格官德。

　　我国优秀文化遗产和优秀民族文化，是从来十分强调德和格的。要求民众如此，要求官员更是如此。这方面，论述可谓汗牛充栋，格言警句夥矣。《论语》曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也”，又曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，都在讲做人之道，当然，儒家学说更是历代为官之道之圭臬。“修身、齐家、治国、平天下”，成为国人为人为官的信条，成为国人讲世界观、人生观、价值观的目标。无论是屈原、包拯、文天祥，还是范仲淹、诸葛亮，无论是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“鞠躬尽瘁，死而后已”，还是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，历史上的清官、廉官、勤官、绩官、能官，都是讲求官德官格的模范，他们以自身的爱国、为民、勤政、重义、忠诚等高格美德，在历史的“凌烟阁”上镌刻下了不朽的名字，他们为当时的人民奉献了真诚和心血，他们为历史的前进做出了不可磨灭的功绩。现在看来，他们身上的上述美德，恰是与“八荣”异曲同工的，是精神取向一致的。换言之，历史证明，好官，必是知荣辱、懂官格的官员。

　　同样，共产党人的好官，也必是知荣辱、懂官格的官员。焦裕禄、孔繁森、郑培民，无不如此。但是，我们又要清醒地看到，正如社会风气有极其糟糕的“八耻”一样，我们的干部队伍中，也存在着相当严重的“八耻”表现。有的，口口声声热爱祖国，但私下里却干着危害国家利益的事情，或与社会不法分子勾结挖国家“墙脚”，或借对外工作之便伤害国家利益，甚至贪鄙成性终至携款逃往国外，成了背叛祖国的敌人；有的表面上信誓旦旦为人民服务，但从来高高在上，严重脱离群众，甚至关键时刻不惜牺牲人民利益，视民众如草芥；有的唾沫横飞地教育民众辛勤为荣，自己却“懒、馋、贪、占、变”，好逸恶劳，正业荒嬉；有的作报告、“讲话”时满口团结、助人，但骨子里却自私成性、损人利己；还有的，见利忘义、拿原则作交易，违法乱纪、胡作非为，骄奢淫逸、以权谋私、干尽坏事，成了腐败分子，成了人民的罪人。说句不客气的话，也许，胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，对干部队伍也许更具针对性；换言之，我们的“官场”上，有些人，是应当拿“荣辱观”来好好治治身上的重病、顽症乃至“绝症”了！

　　如何有效地将“八荣八耻”同官格官德教育紧密联系起来呢？我以为，起码可从以下几个方面入手——

　　一是把荣辱观教育纳入先进性建设中去。这些年，我党先后进行了“三讲”教育和先进性教育。这是十分必要的，官德官格教育同样必须常讲常听，必须反复强调。有人可能会认为，官员都是管人者，还要不断受教育吗？回答是肯定的。管人者手中有个“管”字，权大得很；而一个“权”字，就十分凸显了受教育的必要。因为，权力最需监督，最需提醒，最需警钟长鸣。“八荣八耻”教育，条条都与官员有关，有的，事实上，就是为有的官员量身定做的，比如“违法乱纪”、“骄奢淫逸”、“见利忘义”等，恰是一切贪官昏官的病。因此，最重要的是教育官员。这一点，必须坚定不移。

　　二是要将荣辱观教育同官员职业道德教育结合起来。一定要让官员懂得，各行各业皆有职业道德，官员更须如此。

　　三是要将荣辱观教育同法纪教育结合起来。要使全体官员以荣为荣，以耻为耻！现在有些官员，脸皮太厚，干坏事不以为耻，反以为荣。不仅要是非明，还要纪律严。即，触犯法律和法规的，严惩不贷！并以此举一反三，教育其他官员。只有这样，才能正纲纪，明是非，扬正气，树立好的官德官格。

　　上行下效，古来如此。进行荣辱观教育，当自官员始。官德好了，官格好了，官风正了，再向人民倡扬，便会收事半功倍之效。