解放日报:“杨不管”事件该反思什么

2008年07月25日09:13  

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  前不久,安徽长丰县双墩镇吴店中学有两名学生在上课时打架,导致其中一人诱发潜在疾病后死亡。当时正在授课的地理教师杨某站在讲台上充当“看客”,没有加以制止,因此引来骂声一片,被网友称为“杨不管”。

  然而,随着事件进一步披露发现,杨老师并非不闻不问,也有“不管”的苦衷。在对杨老师“师德沦丧”进行口诛笔伐时,我们就当前教育体制下的师生关系、教师的地位和责任、学校管理中的尴尬等问题又该作何反思?

  不应以“不敢管”为借口

  针未尖

  教育从终极意义上说,是对人的灵魂的教育与塑造,而不仅仅是理性知识的灌输。没有良好的课堂秩序,只“灌”书不育人,又怎么能很好地传道授业?尤其是保护未成年人是全体成年公民的共同责任,保护学生不受到伤害,也是老师的法定义务。

  我国的《教师法》明确规定:教师有责任“制止有害于学生的行为和其他侵犯学生合法权益的行为”,学生在校学习,学校应负监护责任,上课老师则是具体监护人,对侵犯学生合法权益的行为应加以制止,如果制止不了则是另外一回事。

  因此,对学生冷漠,对生命麻木的“杨不管”,不应让其以“不敢管”为借口,逃避担当教育之责。

  “不敢管”因为缺少制度保障

  察己今

  “杨不管”为什么会不管,是不愿管还是不敢管?就在“不管”事件发生半年前,这所学校曾发生过轰动一时的血案。一位班主任仅仅因为批评迟到的学生,就被砍断4根手指。而眼下又有这样一则新闻:7月10日下午,武汉江汉大学的三名教师因拒绝一名成教女生提前拿毕业证的要求,遭到了10余名男子的凌辱和殴打,并写下限期发毕业证的“保证书”。

  没做过老师的人谴责“杨不管”时肯定都会慷慨激昂,而真正做老师的人,又会是怎样的看法?

  我的父亲是干了一辈子小学教育的老师,这个暑假凑巧来探望我。他听了“杨不管”的新闻后,说“很正常”。现在我们老家乡下中学,孩子打架,老师普遍都不敢管。因为这些孩子“记仇”,在辍学成风的情况下,他们很快便走上社会,成为社会青年,对老师构成“威胁”。

  因此说,“杨不管”的行为或许是他自己个人素质的问题,但他肯定不是唯一的一个“不管”。更多的“不管”老师们,恐怕是另有苦衷的。只要求老师们来承担责任,而缺少相应的制度保障教师的安全,没有适当的惩戒方法让老师行使,这让老师如何来管?

  对教师的尊重还不够

  未 明

  吴店中学两位学生不理睬老师的劝告,上课当堂打架;因打架发病去世的学生家长在事后四处扬言要“整死”老师,而没有反思自家孩子打架的行为,这些都是对老师的不尊重。尽管社会反复强调尊师重教,“杨不管”事件还是从一个侧面折射出社会对教师的尊重还不够。

  现在常听到一些老师抱怨孩子越来越难管。有的老师形容说:“如今的学生犯了错误是豆腐掉在灰堆里———吹,吹不得;打,打不得。”

  而社会对教师多要求尽责,少强调尊师;多要求奉献,少强调权益。一些老师抱怨说,出了点事,一般不敢追究学生的责任,学校领导只挑教师的问题,老师只能忍气吞声。

  细想起来,尊师是尊重老师,也是爱自己的孩子。尊师绝不是对老师颐指气使,而是尊重老师的工作,让老师全身心投入到为国家和民族的未来培育人才的事业中。

  今天有的学生和家长动不动对老师提出要求、责难、甚至是威胁,是导致出现“杨不管”、“杨难管”、“杨不敢管”的诱因之一。“不管”是一种最无奈的手段,它警示我们不要一味对老师提出要求。

  师德问题不要失真放大

  来源《南方都市报》

  一段时间以来,在媒体放大镜里至少呈现了两位教师的命运。一位是四川教师范美忠,一位是安徽教师杨经贵。这两个名字,经过网络转化,一个名之“范跑跑”,一个名之“杨不管”。它们不再是两个普通人的姓名,转而成为网络舆论标识“师德沦丧”的话语符号。

  网络对“师德沦丧”问题的高度关注迅速有了结果。范美忠已经离开了所在学校;杨经贵在事件责任尚未彻底明晰以前,已经受到停职检查和个人赔偿10万元的处理。这对一个普通教师的物质和精神打击,都已趋于极限。两位教师的去职,为高亢的师德质疑给出应答。

  但是,社会从中得到了什么?范美忠与杨经贵的职业生涯,无疑为此付出了代价,这已经体现为对他们个人的奖惩兑现。而社会关切的师德沦丧是否就此获得了改善,师责缺失是否就此得以逆转,答案却并不乐观。

  经由“范跑跑”与“杨不管”这样戏谑的命名,网络舆论已经表达了鲜明的批判倾向。对于师德师责问题的这种放大解读,开始呈现出对教师职业的道德强迫和精神威压。这种放大解读的取舍排序,无疑潜藏了一种隐性的不公。这种舆论选择的结果,本身表明教师群体确实弱势,而主管部门对教师的迅速处理,也隐含对网络舆论拔高师德的制度响应。

  我们必须重视这种不公允的放大解读对于教师职业的内在伤害。在更完整的职业权利获得保障之前,舆论不加克制的道德驱赶,只能令从业者深感逆反和内心分裂。如果我们在意真正的职业认同,而不是某种花哨的话语面具,就必须更清醒地直面现实的教师困境,而不是逼迫从业者重复那些无比正确的师德誓言。舆论对师德师责层层加码,这种选择性放大是否能很好地自我解释,是否突破了基于事实的合适批判,是否太过激进的职业讨伐?这都是值得反思的问题。

  折射出社会的“不管”心态

  钟一苇

  “杨不管”的“不管”超乎人们的预料,自然也别有隐情。半年前该校发生的校园暴力事件大概也让“杨不管”老师心有余悸,因此在学生打闹时,就多一事不如少一事。

  当前整个社会大力倡导责任感和正义感。然而,置身事外的处世心态却被某些社会事件的渲染所强化。比如,有人“多管闲事”送受伤的老人就医,却被诬为肇事者;有人解救被困少女,却被诬为非礼。这种被放大了的反常的道德评价,使得“冷漠”和“逃避”成为一些人自我保护的手段,很具传染性。我想,“杨不管”老师多半也染有此种心病,所以对职责之内的事情竟然采取躲避态度。

  “杨不管”老师的失责之举自然应予批评,但就事论事恐怕远远不足以阐明悲剧产生的真正原因。应该看到,一个“杨不管”的出现,乃是社会中“不管”心态的一次现身,必须引起全社会的警醒。

  教育中人本关怀的缺失

  宁 波

  在接受《河南商报》的采访时,杨经贵说到现在学生的特点:近年来农村孩子大多属“留守儿童”,平时缺少父母的教育,让有些孩子养成了“唯我独尊”的性格,有叛逆心理,容不得别人的批评。

  忽视学生的性格心理问题,是导致吴店中学这场悲剧的重要原因之一。仅过半年,暴力事件又一次发生在同一所学校,不禁让人质疑,学校能在这次悲剧中推卸责任吗?过度强调应试教育,对教师的考核都量化为升学率等等数字化指标,却忽视了在社会转型时期对学生心理特点的关注、疏导,这是吴店中学教育中存在的弊端,反映出这所学校教育思想中人本关怀的缺失。

  教育,最根本是培养人。学校不关注学生,不研究学生的心态,一旦出了事,把“不管”的责任都推到一位老师身上,匆匆息事宁人,这并不能避免今后校园里的暴力事件继续发生。所以,改变学校的教育思想,以学生为本,以老师为本,通过心灵教育,疏导缓解学生的压力,改善师生关系,才能营造出一个和谐的校园学习生活环境。

  要负“责”,更要赋“权”

  雷泓霈

  谴责杨老师是应该的,但笔者以为,及时出台教育惩戒细则,才能杜绝 “杨不管”现象。

  过去,我们曾有工读学校,对一些学生实施必要的“教育惩罚”。可今天的法规似乎过分保障了孩子的权益、呵护了学生的自尊,虽然是社会观念的进步,但是教育者批评权、处罚权的行使受到了过多的捆绑。

  只要教育行为的实施是在关爱的基础上,哪怕是适当惩戒,也不该受到责难,而应得到理解支持。这是教育发展赋予教师不可或缺的职业权力,也是孩子成长过程不可或缺的精神营养。

  事实上,很多国家至今仍保留教育惩戒权,制订了惩戒细则。如新加坡校长、副校长和纪律事务长有权用藤条对违规学生进行体罚,但“对象限于男生,部位限于手心和屁股,必须有见证人在场,体罚后写成书面报告,并立刻通知家长”,规定十分详细而明确。

  “让惩戒细则看守教育”,可避免教育者的权力滥用、粗暴倾向,又可强化学生的规则和服从意识。为此,很多专家学者和一线教师都在呼吁借鉴国际经验,建立教育惩戒法规,实施师生公平保护机制。我们在要求老师担负起更多的“责”的同时,更需要赋予老师相应的“权”和“利”。只有“责、权、利”三者有机结合和协同作用,“杨不管”事件才会真正终结。

  

(责任编辑:李灿灿)
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