网评:抗震,让诗歌复苏
| 陈云发 |
2008年06月16日08:35 来源:东方网
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5.12汶川大地震发生后,激情澎湃的诗歌,一夜间突然走向了繁荣,其势如大海的波涛,许多过去从没写过诗的人,甚至都算不上文学爱好者,都纷纷拿起了手中的笔(或敲击键盘),他们讴歌普通群体在地震大灾难袭来时对亲人的眷恋、对他人的关爱、对生活的向往、对身处绝境时自己的镇定,同时也描述了大自然的残酷、灾祸的无情,讴歌了在抗震救灾中党政军民团结一心的伟大力量、战胜地震灾害的坚毅、必胜的信念。这些抗震救灾题材诗歌的大量问世,标志着当代诗歌精神的复苏。
在文学园地中,恐怕没有一种能像诗歌这样直接、快捷地抒发作者感情的体裁样式了。《礼记.乐记》称:“诗言其志也,歌咏其声也,舞动其容也。三者本于心,然后乐器从之。”《诗大序》亦称:“诗者志之所之也,在心为志,发言为诗。”三国时曹丕在《典论.论文》中强调“文以气为主”,他所讲的气,是指作者的思想境界、胸中抱负,当然也包括才学,故屈原被屈,才有《离骚》,蔡琰被掳,才有《悲愤诗》。《诗经》中的许多作品,都是发愤之作。因此,诗人要写出好诗来,首先要胸中有“志”,有情有愤,有大喜或大悲,其作品才能震撼人心。故凡是有成就的诗篇,其思想感情,一定都是与社会、民族的命运、前途和奋斗紧紧相连。可以这么说,真正的好诗不是诗人“写”出来的,而诗人胸中一团烈火喷发出来的。
汶川地震发生后,面对山崩地裂、城毁村残、房塌人亡的灾难,全民族都沉浸在悲痛之中,为什么在短期内却能出现这么多优秀的诗篇?这首先是因为,灾难袭来时的生活,这本身就为诗人的“发愤”提供了素材。一位年轻的母亲的生命即将逝去前,面对幼小的宝宝,她在手机中留下了最后的遗言,要孩子长大后记住:妈妈是永远爱你的。一对夫妇面对死亡,想到的是相拥在一起,用身躯支撑出一个“人”字,保护了年幼的孩。一位临逝去的母亲在生命结束后,将乳头塞入孩子口中,她用这种方式让自己的孩子感到母亲还在身边……这些伟大的母爱,不就是催人泪下的诗篇吗?如果不是真实生活,诗人关在书斋里能写得出来吗?
那首著名的《孩子,快,抓紧妈妈的手》,一经发表,便立即流传开来,使多少人热泪盈眶!从那以后,无论是专业的侍人,还是业余作者,都热情奔放,不知疲倦地投入了诗歌创作,据有关媒体估计,在各种媒体发表的抗震救灾诗歌,已经达到数万诗之多。目前,许多出版社已经将它们编选出版,其中有中国作家采访团的《中国:震撼五月》、江苏作协的《江苏你家.2008.抗震救灾诗歌专辑》、四川人民出版社的抗震救灾诗歌专集等多部。可以预计,这些作品中将有一些进入诗歌圣殿成为不朽名篇。
前几年,人们一直在议论诗歌在当代会否死亡的问题,现在这场讨论有了结果:诗歌这种文学样式是永远不会死亡的,而该消亡的是某些诗人的“创作方法”。自上世纪80年代以来,诗歌一直在表现亭子间自我、“小资情调”,或假大空地“歌颂”政治,没有激发大多数老百姓共鸣的真情实感,不关心国家、民族、社会的命运,也不关爱他人,因此,诗歌便失去了大众的关注。而有的诗歌歌颂自私、丑陋,更是惹人讨厌。令人感到悲哀的是,在这场抗震救灾题材诗歌创作大潮中,前几年在诗坛“风行”的一些头面人物,却一首好诗也不见他们拿出来,这是很发人深思的。
生活,催热了诗歌创作;诗歌,又喊出了人民大众的心声。这就是诗歌在汶川大地震后突然大爆发的原因。
在文学园地中,恐怕没有一种能像诗歌这样直接、快捷地抒发作者感情的体裁样式了。《礼记.乐记》称:“诗言其志也,歌咏其声也,舞动其容也。三者本于心,然后乐器从之。”《诗大序》亦称:“诗者志之所之也,在心为志,发言为诗。”三国时曹丕在《典论.论文》中强调“文以气为主”,他所讲的气,是指作者的思想境界、胸中抱负,当然也包括才学,故屈原被屈,才有《离骚》,蔡琰被掳,才有《悲愤诗》。《诗经》中的许多作品,都是发愤之作。因此,诗人要写出好诗来,首先要胸中有“志”,有情有愤,有大喜或大悲,其作品才能震撼人心。故凡是有成就的诗篇,其思想感情,一定都是与社会、民族的命运、前途和奋斗紧紧相连。可以这么说,真正的好诗不是诗人“写”出来的,而诗人胸中一团烈火喷发出来的。
汶川地震发生后,面对山崩地裂、城毁村残、房塌人亡的灾难,全民族都沉浸在悲痛之中,为什么在短期内却能出现这么多优秀的诗篇?这首先是因为,灾难袭来时的生活,这本身就为诗人的“发愤”提供了素材。一位年轻的母亲的生命即将逝去前,面对幼小的宝宝,她在手机中留下了最后的遗言,要孩子长大后记住:妈妈是永远爱你的。一对夫妇面对死亡,想到的是相拥在一起,用身躯支撑出一个“人”字,保护了年幼的孩。一位临逝去的母亲在生命结束后,将乳头塞入孩子口中,她用这种方式让自己的孩子感到母亲还在身边……这些伟大的母爱,不就是催人泪下的诗篇吗?如果不是真实生活,诗人关在书斋里能写得出来吗?
那首著名的《孩子,快,抓紧妈妈的手》,一经发表,便立即流传开来,使多少人热泪盈眶!从那以后,无论是专业的侍人,还是业余作者,都热情奔放,不知疲倦地投入了诗歌创作,据有关媒体估计,在各种媒体发表的抗震救灾诗歌,已经达到数万诗之多。目前,许多出版社已经将它们编选出版,其中有中国作家采访团的《中国:震撼五月》、江苏作协的《江苏你家.2008.抗震救灾诗歌专辑》、四川人民出版社的抗震救灾诗歌专集等多部。可以预计,这些作品中将有一些进入诗歌圣殿成为不朽名篇。
前几年,人们一直在议论诗歌在当代会否死亡的问题,现在这场讨论有了结果:诗歌这种文学样式是永远不会死亡的,而该消亡的是某些诗人的“创作方法”。自上世纪80年代以来,诗歌一直在表现亭子间自我、“小资情调”,或假大空地“歌颂”政治,没有激发大多数老百姓共鸣的真情实感,不关心国家、民族、社会的命运,也不关爱他人,因此,诗歌便失去了大众的关注。而有的诗歌歌颂自私、丑陋,更是惹人讨厌。令人感到悲哀的是,在这场抗震救灾题材诗歌创作大潮中,前几年在诗坛“风行”的一些头面人物,却一首好诗也不见他们拿出来,这是很发人深思的。
生活,催热了诗歌创作;诗歌,又喊出了人民大众的心声。这就是诗歌在汶川大地震后突然大爆发的原因。
(责任编辑:罗旭) |
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