大河报：纪连海缘何被炮轰“亵渎祖先”？  

　　在不少国人潜意识中，对于“正面”的重要历史人物只能“仰视”，不能“平视”或“俯视”，更不能质疑，否则就会被扣上“亵渎历史伟人”之罪名。３月２６日《华商报》报道，借央视《百家讲坛》走红的纪连海，在上海电视台《历史上的非凡女人》节目中，对大禹婚后“三过家门而不入”有一番“新解”，称其这样做是另有隐情，即其生命中还有位叫瑶姬的女人，帮其治水成功。故大禹１３年治水“三过家门而不入”，除专心治水外，还因此段“婚外情”使然。

　　纪连海此言一出，便立即被炮轰为“亵渎祖先”！四川社科院禹羌文化研究所所长谢兴鹏连夜致信《文化中国》栏目组，说其所在的北川羌文化自治县乃大禹出生地，节目中称大禹有“婚外情”一说，让当地很多人不满。他认为：“大禹是历史上公认的没有可以挑剔之处的伟大人物，而纪连海却别出心裁地拿大禹开涮，甚至把‘三过家门而不入’的故事说成是受‘婚外情’所困，这不是对华夏先祖的亵渎还能是什么？”作为史学门外汉，笔者不能断定纪连海对大禹的“新解”到底有无翔实史料做支撑，却感到谢兴鹏很有点“扣帽子”或“打棍子”的味道。因为在整个人类文明演进史中，根本不存在任何“没有可以挑剔之处的伟大人物”！大禹作为治水英雄，何以就完美到“没有可以挑剔之处”呢？这恐怕与常见的人物脸谱化思维有关。在这样的语境中，后人对历史伟人只能涂脂抹粉或敬献溢美之词，而不能有半点质疑或不敬。相反，被定调为历史罪人者，则可人人骂之，哪怕此骂是无中生有或胡乱演绎。说实话，即便在白纸黑字的史书中，许多所谓史实都被注入了太多水分，更何况传说中的大禹呢？纪连海的质疑或许存在主观演绎的成分，甚至不能排除其为制造轰动效应而故弄玄虚，但谢兴鹏对大禹“没有可以挑剔之处的伟大人物”的说辞，又依据何在？

　　实际上，我们不妨跳出对大禹等伟人的“神化”语境，并将其还原为肉胎凡身，就不难发现诸如“没有可以挑剔之处的伟大人物”的论调，根本站不住脚。只要大禹的生理、心理都是健全的，在１３年漫长治水生涯中，他就不应对妻儿没有任何牵挂和念想，而路过家门时进屋里看看也耽误不了多长时间，何况１３年间年年都有枯水期。从这个观点看，１３年之中“三过家门而不入”让人觉得不可信，即使有也不见得就是很高贵的品质。如果有人在这个问题上有所怀疑，不能说是毫无道理吧！

　　真正的历史伟人，应当经得起来自各个层面的质疑和检视，因为只有经得起质疑和检视的伟人，才堪称伟人！