广州日报：生态文明不只是保护自然生态

　　什么是生态文明？就是指用文明的方式对待生态。而且其背后是经济生态的文明，是文化生态的文明，还有政治生态的文明等。所以，我们要从整体上去把握生态文明，而不是仅仅去谈对自然生态的保护。

　　——吴祚来（中国艺术研究院)

　　这次中共十七大提出了许多新的名词概念，生态文明就是其中之一。什么是生态文明？生态文明并不是指自然生态的“文明”状态，而是指用文明的方式对待生态。

　　生态指自然形成的自然状态，当它进入人文领域，它就不仅指自然生态，也包括文化生态、经济生态、政治生态。自然生态之上有了人类生产生活之后，文化生态、经济生态与政治生态就寄寓其上，成为影响自然生态的决定性力量，而自然生态最初对人类的生活形态也起着重要影响。

　　传统中国是农业社会形态，文化观念与伦理观念都对自然倍加呵护，例如春不动土、春不杀生的禁忌都是对自然生态与生命的一种保护，特别是“风水”理论，尽管一些元素被迷信化，但对中国自然生态的保护、对人们顺应自然而生活的理念的形成，起着至关重要的作用。从中国古代都城的布局，到村庄寺庙建设，我们都能看出风水理论的良苦用心，它基本的理念是规避自然力量对人类生存环境的冲突，使“风与水”不对人形成伤害，哪怕是潜在的伤害或影响都会被考虑到，它使人的居住环境安处在自然山水之中，并与之形成风景。我们到安徽皖南徽州看那些明清村落遗存，那青山绿水间点缀着白墙黑瓦，总能令人感受到一种诗情画意之美。

　　得中国传统建筑意趣的，当属日本建筑，我们看到的许多日本建筑，都体现着中国古代建筑的精神要义，就是与自然相协调，屋翼谦和地与大地相亲近，在自然中不显突兀，不事张扬，不大面积裸露主体部分任风雨冲刷。建筑在自然生态中是谦卑而和谐地融为一体。而当代中国村庄建筑可以说多是一种对自然的一种侵犯或漠视，既没有整体规划，又没有顾及自然形态，当然美学的考量更是谈不上。我们在失去传统风水理念之时，又没有接受现代人文与美学观念熏陶，所以出现大面积的普遍的建筑垃圾的矗立，看看各地乡村公路两边的建筑，还有新村庄农舍建筑，它不仅简单乏味，布局杂乱无章，而且其基本的安全性能也令人担忧。

　　生态是各种力量互相制约的结果，也是各种力量协调共生的结果，社会生态也是一样，而社会生态与自然生态已形成一种复合形态，互相影响互相制约互为因果。

　　我们看到上世纪五十年代大炼钢铁，滥伐森林，导致自然生态大面积破坏，而改革开放后，一些地方以GDP为纲，或是盲目采矿，或是超量放牧，导致环境沙漠化或被人为污染。更有一些化工企业不顾生态成本，为了地方与企业的一己之利，造成大江大河严重污染，获利一时，而遗患无穷。所以生态文明背后是经济生态的文明、是文化生态的文明，还有政治生态的文明。

　　我们说经济生态的文明，更多的是借助科技手段来改造污染企业设备，使经济发展不破坏生态环境，而文化生态的文明则是人文观念的提升，使人们自觉维护生态的美学属性，从而发自内心地维护生态环境。而政治生态则是一种权力制衡，地方企业不仅接受环保机构的管理与审查，还要受到地方民间环保组织的监督，而地方人大也应该对污染企业有一票否决权。没有政治权力制约，就不可能带来生态文明。

　　今天在北京一只蝴蝶扇动一下翅膀,可能下月在纽约引起一场暴风雨，这就是著名的“蝴蝶效应”，它意在说明地球上生态一体化，任何局部的变化，都会给其他地方产生重大的影响，所以，当我们谈生态文明的时候，我们必须看到生态文明背后的人类文明各种形态所起的巨大作用。

　　我们对生态文明要有系统观，系统论的一条重要原理是，整体大于各部分之和，所以，我们要从整体上去把握生态文明，而不是仅仅去谈对自然生态的保护。

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