刘以宾:从5毛钱看孩子的“经济头脑”
网友:刘以宾
  2007年05月18日16:05 【字号 】【留言】【论坛】【打印】【关闭
 
  据《中国青年报》报道:在北京的一些中小学校有这样一群孩子,他们以日租5毛的价格向同学们出租连环画,以支付利息的方式向同学筹募投资资金,还以1.5元的价格向同学出售市场价1元的新鲜面包……面对孩子们小小的经济头脑,家长们一方面为聪慧的孩子感到骄傲,另一方面却担心孩子的道德底线被金钱打破。

  不仅家长们对此心存困惑,少年研究专家与经济学家也持截然不同的观点:中国青少年研究中心少年研究所所长孙艳宏认为此乃“对市场行为消化不良的结果”,而经济学家薛兆丰则持认可的态度,他认为如下原则可取:大人能做到的,就要求孩子也做到;大人能尽量做的,就要求孩子也尽量做;大人肯定做不到的,就从不要求孩子去做。

  可以这么说,世上最复杂的行为,除了战争便是市场行为。中国人向来聪明,一部《孙子兵法》所展示的中国人的军事智慧,几乎令古往今来各国所有军事家们自愧不如。实行市场经济之后,一些人的商业“智慧”业已发挥到极致,设圈套、巧算计、心理战等等,作为人类最复杂、最高级的劳动,孩子们稚嫩的头脑和不完整的身心如何能“消化”得了?或者说,干嘛让小小的孩子们勉为其难去“消化”这样的东西?

  笔者不赞成薛兆丰先生主张的原则,因为它具有诸多方面的不客观性和不合理性:大人能做的很多事情,孩子并不会做或根本不适合做,其中的自然原理和情理不言自明。而大人肯定做不到的,也未必不能要求孩子去做,例如,大人们的天真烂漫早已被世故冲刷得干干净净,而天真烂漫、充满爱心、以美好看人世等等,却是孩子的天性,大人已失去的美好的东西却不允许孩子们拥有,这合理吗?更重要的在于:大人之所以为大人,孩子之所以为孩子,是因为大人已形成完整的人格、世界观和价值体系,而孩子则处在人格发育、价值体系建立的过程之中。任何以市场为背景的逐利行为都包含着道德伦理,假如说孩子的“经济头脑”可被视为“聪明”,那么此等聪明很可能缺乏起码的道德伦理基础。这种“聪明”越被鼓励,越可能成为孩子们健康人格发育、正确价值体系建立的障碍。

  由此联想到著名经济学家赵晓的代表作《有教堂的市场经济与无教堂的市场经济》:“市场经济能叫人不偷懒,却不能叫人不撒谎,也不能叫人不害人。市场的博弈可降低撒谎,法律的严惩有利于交易的规范,但如果都靠这些,市场经济运行的成本将会很高,甚至高到难于运行的地步。凡是缺乏自我约束,完全靠外部高压来运作的市场经济一定是最贵的市场经济。而建立在基督教基础上的西方市场伦理,恰恰是一种自发的道德约束,能够降低市场经济的运行成本。”是否可以这样理解:市场行为的核心是个人利益最大化,其基础则是他人利益最小化,而市场伦理则引导人们更多为他人着想,只有在上述两种力量的制衡之下,才能形成一个和谐的社会。

  中国现实的市场经济之所以存在种种弊端,正是因为内在道德约束的苍白乏力乃至大面积崩溃,根子则在于人们心中的“教堂”始终未能建立起来。诚然,这不能责怪单个的、具体的人,而是鉴于人所共知的复杂的历史原因。倒不是说每个中国人都应成为虔诚的基督徒,而是说由于道德缺失,我们的经济运行已经付出了世界范围内绝无仅有的高成本代价,同时也付出了损蚀公平、影响和谐的人文代价和贻害后代的“可持续发展”代价。虽不能武断地认为人一旦成年、世界观一旦定型便难以从根本上改变,但要想在成年人中构建起具有中国特色的市场经济的“教堂”,的确是一件十分困难甚至是“不可为”的事。

  从某种意义上讲,构建市场经济的“教堂”需从孩子开始。孩子的心灵和人格就像一张白纸,首先画上去的应该是利他、友善、关爱,而不是与市场行为有关的种种阴暗心理。眼下社会人文环境的污染指数已经够高,但构建孩子们心灵中的“教堂”需要的恰恰是一种相对洁净的环境。而孩子们出租、贩卖以及“理财”一类的实践以及家长和社会舆论的鼓励,很可能恰恰在污染这种宝贵的环境。
 

来源:人民网—观点频道 (责任编辑:陈城)


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