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→ 用什么样的标准考量一个国家的强大 ←
一个有着五千年文明史的大国，对内要靠立法捍卫自己的文化传统，对外无力表达体现自己精神价值的“文化话语”，这种情形，足以让人们深思，我们为之骄傲的发展与崛起，是否真地把我们的国家送上了大国位置？在现代化建设的关键时期，我们是否应该思考，考量一个国家的强大，究竟该用什么样的标准？
→ 中国果真就强大了吗？ ←
撒切尔夫人最近说，中国不会成为超级大国。“因为中国没有那种可以用来推进自己的权力、从而削弱我们西方国家的具有国际传染性的学说。今天中国出口的是电视机而不是思想观念。”“铁娘子”说这话虽然是批驳中国威胁论、为中国解围，但却一针见血地说出了中国不能成为大国的要害：一个真正的大国，不是靠卖衬衫给世界贡献多少 GDP 就可以的。它还必须在文化、在人类的价值观上，拥有影响和引导这个世界的文化力量。而这些我们有吗？
→ 呼吁与立法背后的文化式微 ←
捍卫文化传统的呼吁与立法，说明于我们文化传统的日渐衰微，不仅是社会舆论多年耿耿于怀的话题，也成了国家政府必须面对的问题。每年“两会”，我们总能从各种议案提案中，听到代表委员们保护民族文化的诸多慷慨激奋的忧心之语，但议论鼎沸，时光流逝，却并没有太大变化和反应。如今的立法，固然表明了政府的强烈态度，但如果文化的式微，如果是用法律可以保护、振兴的，那么世界上所有文明都可以起死复生、长盛不衰了。
→ 文化逆差
VS 经济强大 舍本求末 OR 急功近利 ←
文化不是化石，化石可以凭借古老而价值不衰。文化是活的生命，“只有发展才有持久的影响力，只有传播才有影响力，只有有影响力，国之强大才有持续的力量”。与捍卫传统一样，“文化逆差”不仅深刻地刻画了中国当今的文化态势，也尖锐说明了中国真实的世界地位。以为保留了“遗产”就可以留存文化，以为捍卫了传统就可以畅达百年；或者以为经济强大了就成了大国，以为中国崛起了就走向了强盛，不是一种舍本求末的幼稚，就是一种急功近利的浮躁。
→ 要让节日的文化内涵存活在生活中而不是记忆里 ←
进一步，再联想起此前我们与韩国在“端午节申遗”上的一场争执，很容易明白我们对于文化节日的“苦心”，恐怕还不是出于对自己文化遗产的爱护和认同，也不是一种文化自尊和自觉，而是因为在这个问题上洋人的重视，甚至邻邦的“抢占”。申报固然是申报了，立法虽然是立法了，但这些节日的文化内涵到底我们还保留多少，就是申报成功了，又如何让它存活在生活中而不是记忆里，这才是更重要。
→ 很多中国人只是要一个古老文化的虚名 ←
说实话，我们中的很多人并不爱自己的文化。与韩、日真心真意地以自己的文化为傲，因此想向世界展示、要国人承传全然不同，很多中国人只是要一个古老文化的虚名，要几块世界遗产的招牌，以更好地“做生意”，更好地将中国经济的“巨无霸”做大。我们已经没有太多的文化底气了，虽然我们曾经有过古老的文化传统，但在我们心里是暗自鄙薄的，不过我们还是要做给别人看，做给世界看，让人家看看我们不是个只会做裤子和领带的“爆发户”。
如果我们一方面举国参与、花团锦簇地过人家的圣诞节、情人节，一方面又热情满怀地把频遭遗弃的传统文化“涂脂抹粉”送去评选；一方面蔑视冷落自己的国学教育，一方面又坚定不移地将英语视为取舍一切的刚性指针，那么我们的文化保护也好、振兴也好，都还是个问题。
→ 中国应该在文化上存有影响世界的理想和责任感 ←
中国经济已经很强大了，但是除了商业和生意，除了利益和利润，还应该在文化上，存有影响和引导这个世界的理想和责任感。这就是中央为何一再强调要两个文明一起抓、发展社会主义先进文化了。换句功利一点的话来说，在全球资讯时代，诸如文化政治价值观念等软实力都是大国身份的标志。再说句难听的，即使地球上每个人都穿着我们制造的裤子，但如果缺乏对民族文化的自尊和自爱，缺乏对世界文化的影响和推动，我们还是不能称自己为大国。
美国有个记者叫霍华德?弗伦奇，去年曾经发过一篇文章，意思是中国人因缺乏大国意识，正在丧失成为大国的机会。他的论点值得商榷，但是依我看，如果我们依然在文化上不自觉，精神上不自立，人云亦云亦步亦趋地紧跟人后，纵然经济总量做到了世界第一，纵然将所有文化传统都立了法保护，我们离民族复兴的日子也依然长路漫漫、征途遥遥！
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